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上门女婿，是封建社会的一种产物，在中华各民族中，都存在这种习俗。是过去时代的家庭婚嫁的一种无奈之举，可以说是一种陋习，且一直延续至今。

上门女婿，就是入赘男子就婚于女家并成为女方家庭成员的婚姻姓氏，俗称招婿。原为母系家族婚姻制度，是从妻居、服役婚等古婚遗俗的发展。

女方招婿的原因有以下几点：

1、是女方需要劳动力，需要养老接代。

2、男子家贫无力娶妻，只能以身为质到女家完婚。

3、女家没有男性子嗣，招婿上门接续宗祧，补充劳力，并赡养女家老人。

秦汉时，入赘形式具有“赘婿服役”的性质。宋代以后，入赘变为“赘婿养老”的性质。现代社会男女平等，男到女家落户者，大多出于日常生活、住房、养老等需要。

···上门女婿是否要改姓···

上门女婿分为改姓和不改姓两种。

在中国古代，上门女婿是必须要改姓的。女方没有根，为了传递香火才招婿上门，要在祠堂上证明姓氏血脉的连续，而一姓一祠是祠堂的意义所在。故而上门女婿必须改姓，才能在祠堂上代表女方这一代空缺的男子排位。这代表了姓氏的延续。

和中国古代不同的是，当今社会男女平等，大部分上门女婿是不用改姓的。之所以上门一般是因为男女共同发展的城市的买房政策、还有贫富差距等。

在中国古代，不管上门女婿是否改为女方姓氏还是不改，一般都是不准入谱的。也有一些开明的家族，是会让改姓之后的女婿入谱的。

上门女婿，如果改姓，传承的是妻子的姓氏。上门女婿嫁给女方，如同男子娶妻一样。（并无歧视之意），上门女婿入妻姓族谱，肯定不能注明为之子，仍要用婿，并把妻安排在婿之上。

当然也会有把婿安排在妻之上的情况，这种一般都是“坐堂婿”。坐堂婿也叫女婿当权，就是这个男的到女方家里，女方家对他百依百顺，并把权利交到他的手里。

···孩子随母姓？还是随父姓···

在古国古代，上门女婿已经成为女方家庭的成员，并且已经改成女方的姓，因此孩子要跟随母亲姓。并且是要入女方家族的家谱的。

但随着时代的发展，男女平等的观念已经深入人心，对于现在来说，入赘已经不需要入住女方家、一般都是由男女在外买房，单独居住。那么这个时候孩子应该跟谁姓呢？

1、分姓

国家政策已经开放二胎，所以，如果对孩子的姓氏有争议，可以生两个孩子，一个随父姓，一个随母姓。

2、合姓

现在还有一种情况是合姓，父母把双方的姓氏合起来，作为孩子的姓氏。当然这种情况比较少见。

···孩子入哪家的家谱···

对于孩子入谱的事情，锦秋在这里只做几种推测：

前提：男子入赘不改姓，生了两个孩子。并且遵循的是外姓不得入谱。

男方：

1、男方家族只记载男子及其妻子相关信息，再载入其所生子女信息，性别信息，对其第二代子女信息暂不记载。

2、男方家族记载男子及其妻子相关信息，对其所生子女信息记载。后只记载其所生子女（只包括随男方姓的子女）的后代信息。

3、男方家族只记载男子及其妻子相关信息，再载入其所生子女信息，性别信息，对其第二代所生子女信息依旧记载。

女方：

1、女方家族记载女儿和女婿相关信息，并对其对其所生子女信息记载。后只记载其所生子女（只包括随女方姓的子女）的后代信息。

2、女方家族只记载女儿和女婿相关信息，再载入其所生子女信息，性别信息，对其第二代所生子女信息依旧记载。

以上就是锦秋的推测，其实关于孩子入谱的事情，是无法做定论的，具体情况还是要跟双方家族的编修委员会商议，提出自己的想法，让双方满意才是最好。

如果你是双方家族的编修委员会成员，你觉得孩子入哪家的谱最合适呢？

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