这在我都不敢随便出门，一出门就被抓住去参加各种局。
微信里各种约局的信息不断。我只能用静音、冷切的方法来婉拒。
窝在家里，我在认真思考大家为什么这么热衷饭局以及如何有效应对的方法。
我的做人原则其实很简单：
始终做一个对他人有用的人，满足他人的需求。
如何满足他人的需求呢？
超级实用的建议来了：
夸奖每一个人！
下面我慢慢讲这个方法论的依据。
鲁迅讲过一个段子：
外国人不懂中国的事儿，其实中国的精神纲领就是“面子”，只要抓住这个面子，就像揪住了阿Q头上的那个小辫子，牵他往东就往东，牵他往西就往西。
过年了，大家这么热衷于参加饭局，其实就是为了拉关系、做面子，尽量争取社会资源。
夸奖别人就是做面子最简单、直接、粗暴的方法。
美国夏威夷大学心理学博士黄光国曾经给面子下过一个定义：
面子就是社会对个人道德、能力、成就的认可。
说白了，面子是从别人眼里看出来的，是跟你有关系的人对你的接受和判断。中国的传统伦理道德，像仁、义、礼、孝等，其实都是在解决怎么分配资源的问题，或者说是在解决给谁面子、不给谁面子、给多大面子的问题。
读到这里，你就已经解开了权利游戏的密码。明白了儒学经典的本质和核心内容。
我读了不少历史、文化和心理学的书籍，以前我很不明白为什么儒学对中国有如此大的影响。
从我个人的例子来说，我原认为儒学并没有对我有多的影响。
但不可否认，我确实非常好面子。
以前我对学习成绩、职场地位非常好面子，现在则对投资业绩、阅读量非常在意。
儒家伦理在本质上讲的是分配的问题，也就是怎么给面子，给多大面子的问题。
我在无意识当中，一直受到儒家归纳的“五伦”和仁、义、礼的影响。
儒家认为，人与人打交道，应该按照地位高下决定谁是“资源的支配者”，再按关系远近决定资源分配或者交易的法则。
这套分配的法则有利于维护封建王朝的统治和社会和谐、稳定。
这一套理论强调下级服从上级，弱者听从强者，后生服从前辈。
这样社会就能井然有序，和谐运转。
回到夸奖别人的话题。
学会夸奖别人，恰到好处地夸奖不同的人，就是给别人做面子，儒家伦理规范就是很好的方法论。
马斯洛需求层次认为，人的需求可以描绘成金字塔的等级。从层次结构的底部向上，需求分别为：生理（食物和衣服），安全（工作保障），社交需要（友谊），尊重和自我实现。
中国人的面子文化，其实就在解决尊重和自我实现以及社交需要的问题。
这些需求是永恒的、最高级的，每个人终其一生都在追求的。
儒学从一开始就着手解决人类的终极需求问题，并提出了满足这一需求的一整套方法论，而且符合绝大多数人的利益。
这就是它的伟大之处。既从人类本质需求出发，又符合中国农业社会的特点，还照顾了大多数人的利益。所以才能根植到每一个人的骨子里。
现代心理学也认识到了人的高级追求问题，也就是每个人对获得尊重和成功的渴望。
只不过西方人强调个人主义，认为成功只能通过个体努力才能实现。
中国人强调关系和人脉，通过做面子，来获得资源支配者的青睐，进而有机会获得更大的好处。
通过以上分析，你是不是对夸奖别人的重要性有了更深层次的认识。
这个方法很简单，但是它符合了生理学、心理学、社会学的理论，对自己和他人百利而无一害。
但在夸奖别人的同时，你要首先肯定自己。从内心深处承认、接纳、信任、喜欢自己。
只有你尊重、赞赏你自己，你才会发自内心地夸奖别人。
如果你没有这些东西，你是无法给予别人的。
当你鼓励、夸奖他人多了之后，你会发现自己会成为无需他人鼓励的人，因为给予者会比接纳者获得更多的喜悦。
亲爱的读者朋友，春节期间：
对自己绝对坦诚、百分之百尊重吧，对他人多夸奖、多鼓励，这是节日期间保持身心愉悦的绝好方法。
