首先就要先明白人的三个层次，也就是心，思维，物质。
物质世界是我们所感知的一切外部世界，思维世界就是我们所脑海当中存在的世界，纯粹思的世界，而心就是人的生命情感，也可以说是道的世界，其对于自己而言，在思维世界展现出来就是思考，在物质层面展现就是思维指引身体的行为。
心是最难描述的，拿不出来，也描述不出来，只能自己感知自己的心，当用文字描述的时候，可以说文以载道，其中有心，但这个心还是感受出来的，不是文字的排版就是心了。所以这部分我也就直接当大家都知道，直接拿来用了。
物质
心是和思维与身体一起的，问题在于心是停留在哪里。当我们是孩子的时候，外部世界怎么变化，我们的心就是如何的，这时候我们的心是停留在物质层面的。比如我们从小就看到人说美国好，是不是好呢？是真的好，世界灯塔，问题在于灯总有熄灭的一天，按经验常识，我们根本无法判断什么时候会熄灭。最惨的是按经验的刚登上灯塔，灯熄灭了。以经验常识的去理解世界，只能以经验常识去反驳，那就要以身试法了，很痛的。
以经验来认识世界，对于我们日常生活是很有用的，走路靠右，这些都是经验，满足我们日常生活是非常重要的部分，但是在做重要决定的时候，就比喻跳出经验来了。比如股市里的韭菜，特点就是物质层面。
物质层面，其实没有什么很多可以说的，虽然花里胡哨的，多姿多彩的，但是就其局限而言，她是花，那就只能是花，而不能是别的，在做人的角度讲，就狭隘了。
思维
到了思维层面。很多有趣的事情就来了。
我们怎么进入思维层次的呢，还是通过表象世界，比如小孩学数数，一开始用手指头笔画，熟悉后，数字就开始抛弃表象，以纯粹的思的形式，在头脑中狂奔，还指引我们的行动。
思维的锻炼，就不是认识知识，比如知道牛顿三定律，知道这个并不是会思维了，或者知道了马克思的经济基础决定上层建筑，就明白马克思了。并不是如此，而是我们要去找寻其逻辑的脉络，马克思就是批判了黑格尔的，这时候我们又要去看黑格尔，在思维的不断的发展当中，将这一条因果线把握住，才能明白思维为什么会这样变化。若是不如此，我们对于马克思的理解只会是当做了知识，也就意味着我们以为的是在思维当中，实际还是在简单的物质思考当中。（不要觉得我一笔带过就简单，了解哲学史，如同奔向炼狱）
心
思维的锻炼，会给我们很多知识，我们会很好的安排自己的生活，但这里其实有个问题，就是为什么要如此？人只是要知道那么多道理吗？人了解这些道理是为了使自己崇高。
了凡言为善需穷理。了解那么多道理是为了行善，也就是展现我的心的。心不是掏出来就可以给人看的，首先是经过思维层次，再以思维指引身体，这才展现在物质层面的。目标就是孔子的从心所欲不逾矩。
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最初我们的心是懵懂的，被外物所摆弄，跟着外物变化，股市的K线图，就是我们心电图。但人怎么会满足于此！其实更多的是心脏不好，想要安心点，觉得沉迷表象是得不到解脱的，于是开始学理，这时候我们的心就是理，用来指导我们的生活。这时候又有问题了，做A成功率99%，做B成功率1%都没有，理智会要求我们做A，选择了A的我们成功了，但心终究还是难安，理智和心产生了对立，成功了都是表象的，多赚了钱生不带来死不带走的，只有心是跟着我们走的，当我们选择了心的时候，心安了，虽然失败了，但不会痛苦的。
最终我们会明白，我们还是会明白心才是自己，思想只是为了展现自己的心，当然能在物质层面展现得很好那最好了。但孔老夫子七十才做到，我今年二十七，慢慢努力吧。
