文／小叶

在我们这个年纪，想成为万众瞩目的焦点，再正常不过了。

青春本来就是年轻气盛有所追求的。四有青年里：有思想、有道德、有追求、有责任。如果我没记错的话。

淡泊名利，宁静致远也不是不行，但终归还是得有自己想法，有自己追求，而不是盲目从众。在陈炜老爷爷的书屋里就挂着一幅字，立志不随俗流转。

宁静致远也是一种坚持，艾默生式的孤独。想象一下清粥小菜，粗茶劣酒，晨练后洗把脸，用过早餐，坐在书屋里看报读书，与朝阳同作，同息。你耐得了这清苦？

儒家常说中庸之道。世人常常以此来混水摸鱼，大抵也就自欺欺人罢了。在自制力方面，自我修行方面，会安慰自己偷懒，安慰自己身体有恙为由不再勤奋刻苦坚持。在道德方面侥幸尝试，早忘了“不以善小而不为，不以恶小而为之”。同样的道理，在没有“现世报”的情况下，没有“功德薄”的记载下，虽不算为所欲为，也变得飘摇不定。

而学佛的意义不在于修炼法术，在于以佛为榜样，慈悲，尊师重道等等善念。

在没有商业用途的情况下，“安分守己”的写点东西，以文会友也好，自娱自乐也好，自我排遣也罢，都值得津津乐道。在经济发达的现代，作为商业用途也无可厚非，然，请归纳好自己，属于什么。

有的人说容天地于一身，诗歌，散文，古风民俗，杂文随笔，抑或调侃哗众取宠，皆可。

在万众瞩目下，最大的优点是便于打广告吧。但事物总有两面性要么出糗臭名昭著，要么美名远扬。

个人认为，以德服人，以德立己。“承蒙厚爱”的谦逊才是君子之道。

作为了“德高望重”的人，一言一行皆为世人所效仿，切不可误人子弟。

信仰这东西并非物质成功可在列“呼风唤雨”的。千古流芳不易，肆意放纵却是分分钟的事，坚持是得有健全体魄，正确三观，人文哲学的熏陶，悠久文化的学习，阳光开朗的心，如水的处世。（水可载舟也可覆舟），平静不代表懦弱，不争不代表害怕。胸中自有天地。

常常看到文字题目与内容不符，常常看到议论却没有结论与点，常常随意随性而无法容得下别人的意见，怒火中烧的年纪。

并不是说写作水平需要多高，这个高是无止境也无法评判准确的。民国文豪们都提倡真知真我，哪怕叙述了一件再不起眼的事，逗蛐蛐或者做家务的趣事，万不可哗众取宠，不可博笑而安身。

前几天还和朋友说古代有风月场所，有荤有雅有真性情，而如今没有明目张胆的“窑子”，却有明目张胆的“卖笑”。

当然，谋生方式不同，每个人可以自由选择自己的去处，成为什么样的人。前提是，尊重别人的生命，不做违法乱纪之事，不入乌合之群。

当然也允许没有高要求自我的人。生物的规则是弱肉强食，靠道德修养而能家财万贯的还真不多，说句不敬的话，咱孔老夫子，杜甫圣人，一生也不见得有过山珍海味的物质辉煌日子。

也罢，不再假清高了。

标题党也需要有个幽默的思维，最怕胡编乱造。

于丙申年二月十六。