前面讲过汉武帝被方士所骗，照理说，吃一堑长一智，汉武帝应该对鬼神不该痴迷了。但真实的却是他对方士依旧信任，依旧痴迷长生不死的求仙之路。
这不，汉武帝生病了，御医用尽了所有办法，但汉武帝的病情丝毫不见好转。
就在大家束手无生策的时候，一个方士上奏说，上郡有一个巫师，生病时鬼神会降临到他身上。
这句话就是像一束光一样，照进了汉武帝的心里。他几乎没有多想，就立刻下令召巫师进宫，安置在甘泉宫的祠庙里。
这位进宫的神君说，这病没什么大不了的，只要病情好转，亲自到甘泉宫和自己见上一面，病情就会痊愈。
说来也巧，没多久，汉武帝的病情真还好转了。于是汉武帝带着病体，亲自前往甘泉宫与神君见面。他的病竟然真的得到了痊愈。
汉武帝大喜，他立刻大赦天下，为神君修建寿宫，将神君的位地抬到了前所未有的高度。从此，这位神君就成了汉武帝的最信任的伙伴。
这位神君，充满了神秘：一般人见不到他的真人，只能听到他的声音；他住在寿宫的帷幕里，来去都会伴着风声，大多在夜里说话，很少会在白天显灵；他有自己的班底，神君的饮食起居，都由附身的巫师负责，想要什么，就通过巫师传达，汉武帝都会照办。
汉武帝为供奉神君，修建寿宫，还摆满了祭祀的器具，用对待天神的礼仪对待这位神君。神君说的话，汉武帝都会让人记下来照办。
太史公说：“其所语，世俗之所知也，毋绝殊也。”一语道破了神君的假象。其实神君说的话，全部是些俗人都能懂的话，没有任何惊人的预言，更没有什么能起死回生的秘密。
这让我想起师兄曾给我们讲过一件事：在师兄弟的老家，有家人请人来做道场，那些所谓的端工口中念念有词。当地人看到他们口中念念有词，还真以为是什么真正的经文。
读中学的师兄很好奇，他想去仔细听他们念的什么，走近仔细一听，结果他们念的是《卖炭翁》。
这个和汉武帝有些相似，请来做事的人以为念的是真正经文，结果一个中学生听出了是课本的文章，哪里是什么经文。
汉武帝也一样，神君讲的就是大家都能听懂的话，哪有什么长生不老的秘密，但没有办法，他本人却愿意痴迷这些，甚至还一度将这事列为宫廷的机密。
汉武帝对神君的痴迷，早已超出了对神灵的敬畏，更像是一个垂死之人想要抓住对生的救命稻草。
照理说汉武帝经过少翁的骗术后，应该觉悟了。但他并没有从骗局中清醒过来，反而还因为一场重病，又一次扎进了鬼神迷信的泥潭里。
他对鬼神深信不疑，给方士们高官厚禄，甘泉宫变成了神坛；上到皇亲国戚，下到平民百姓，看到皇帝如此痴迷于鬼神，大家都纷纷效仿，巫盅之术在民间迅速蔓延，不知不觉间成了人人自危的隐患。
也正是汉武帝的痴迷于鬼神，最终会酿成一场关于政治的“巫蛊之祸”，这个后会讲到。
这一切的开端，都是源于汉武帝对死亡的恐惧，以及被放大了神性学说。
汉武帝不是第一个，也不是最后一个被鬼神方士迷惑的帝王。
在他之前的秦始皇也为求长生不死，派人江渡求仙；还有后世的帝王们为求长生，几十年不上朝的都有。
这些看似荒诞的前后，都是他们在无法掌控生死时，却还依旧想继续掌控权力的欲望。他们在权力的巅峰，但，在面对生老病死时，和普通人一样无助。
汉武帝在面临死亡来临时，他想抓住神君这根稻草，哪怕是方士们的精心编织的谎言。
汉武帝晚年的迷信，最终成为他一生功绩中的瑕疵。他终其一生建立起强大的西汉帝国，却在生命的最后，被看不见，摸不着的鬼神所困。
这场早已消失在历史长河里的求仙、迷鬼神之路，映照出了权力巅峰的帝王，最为真实的脆弱与恐惧。
