从东坡遗留的文字中，不难发觉他的归隐梦。其情其景恰似唐朝诗人张志和《漁歌子》的描述：
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥；
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
张志和退隐梦是做个烟波钓徒，东坡有点不一样。
张志和的《渔歌子》，这首词东坡隐括为《浣溪纱》：
西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。
自庇一身青箬笠， 相随到处绿蓑衣。 斜风
细雨不须归。
想必苏学士的词，在舞榭歌台大受欢迎，定是广为传唱。又有隐括为《鹧鸪天》：
西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
朝廷尚觅元真子，何处于今更有诗。
青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归。
人间欲避风波险，一日风波十二时。
东坡想做的是个闲适的老农，力耕者自有他的儿孙。
蓑衣箬笠作为闲适和退隐的意像，在他的诗《西塞风雨》中，更有另一番意境：
斜风细雨到来时，我本无家何处归。
仰看云天真蒻笠，旋收江海入蓑衣。
箬笠蓑衣庇𧙗的，已不再是以前的小我。
东坡已经不是小隐，而是大隐于苍穹之下。
试看：苍穹裹云大箬笠；包罗江海巨蓑衣。何等气象！
东坡在《买田求归》中写道：
浮玉老师元公欲为吾买田京口，要与浮玉之田相近者，此意殆不可忘。吾昔有诗云：＂江山如此不归山，江神见怪惊我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水！＂今有田矣不归，无乃食言于神也耶？
还有《菩萨蛮 ·买田阳羡 》佐证他的归隐梦：
买田阳羡吾将老，从来不为溪山好。
来往一虚舟，聊从造物游。
有书仍懒著，且漫歌归去。
筋力不辞诗，要须风雨时。
简译：
买田阳羡，我将在此终老；
从来不是为这里山水秀美。
往来乘一只轻捷小船，
姑且随着四季游山玩水；
有书也懒得触碰，
一边随意吟唱着回家；
乘着筋力尚可，
享受斜风细雨中的诗意，
做个披蓑衣戴箬笠的独钓翁。
译后记：东坡买田阳羡，家喻户晓；
但东坡终究未能归隐阳羡，人生憾事，不过如此！
东坡有不少田园闲逸的词，与阳羡有关联。
那正是他的归隐梦
注：从来不为溪山好，也有版本是：从来只为溪山好；我认为＂从来只为溪山好＂不是原意。
苏轼家乡在四川峨眉，有山有水；都知道月是故乡明，东坡思乡恋乡，常溢于言表。
醉落魄·离京口作，他如是说：
轻云微月，二更酒醒船初发。孤城回望苍烟合。记得歌时，不记归时节。
巾偏扇坠藤床滑，觉来幽梦无人说。此生飘荡何时歇？家在西南，常作东南别。
人生无奈，可见一斑。从来只为溪山好，不是主要原因。
而况苏轼当时有很多朋友邀请他作邻居，且都为山水胜地。如范蜀公（范镇）、柳仲举和佛印等，他都婉言致谢。
在宜兴常州一带也有几位挚友（当年的同科进士），同在太湖之滨，往来便捷也是一个原因，不能只为溪山好，还有人情浓。
再者东坡更愿意，披蓑衣戴箬笠放浪江湖；虽然东坡曾有：此心安处是吾乡的词句，那也实属无奈。
为儿孙谋块福地，断不可只为溪山好。作为江南人，常州人，宜兴人可能选择＂从来只为溪山好＂。我喜欢东坡词，也深爱他对蓑衣箬笠的向往，所以不这么认为。当然，不必求同，况且也不影响对这阕词的欣赏。
不难见，退隐躬耕，逍遥山水，意真情切。却皇命难违，老也不能乞骸骨，终不能如陶元亮挂冠而去。
东坡，伟哉，悲哉，大隐哉！
后记：
蓑衣箬笠，作为雨具，在上世纪七十年代，我老家还广为使用，一般在杂货店购买。箬笠，我老家叫斗笠。蓑衣是蓑衣草加粗麻线编织的，我父亲会自己编。新簑衣看上去很帅，当然，这是农村孩子的眼光。用旧了，茅草尖稍会磨损变短，蓑衣也就变小，小孩子可以穿旧蓑衣，戴顶旧草帽，雨天，在地里帮着做轻巧的农活，因为草帽比斗笠轻，也能挡点雨。随着塑料雨衣的出现，它们开始显得笨拙，渐渐退出了人们的视野。
