四年一次的世界杯吹响了号角，全球球迷又迎来了新一轮的盛会，自六月份至七月份，各种有关于足球的商店销售活动、自媒体、话题等层出不穷，可谓是每晚都有新话题，每天都有“天台跳楼者”。身边的人也加入了这声势浩大的足球赛事中，我也不约而同。在期末考试紧张复习的当口，我和朋友们却仍然会熬夜看球，为自己喜欢的球队呐喊助威。
然而，有一些朋友也引起了我对世界杯的深思，她们问我：“世界杯真的那么有趣吗？这几天微博上每天都有好多博主更新足球比赛。”说得对，不看足球的人也大有人在，甚至在一些人眼中，二十多个人追逐一个足球的运动，实在是枯燥无味，也不会肯定几百万球迷们呐喊助威的疯狂的心。
足球从18，19世纪开始，从一种供人消遣的运动，发展成为了职业化足球，也是产业链的一环。足球可以在中美洲引发一场战争，也可以在科特迪瓦促使政府军和反对派停火。为世界和平做出过贡献。
一支足球队，可以成为一座城市的地标，米兰的米兰双雄、马德里的皇马和马竞、罗马的罗马和拉齐奥、曼市的曼城和曼联、北伦敦的阿森纳和热刺、鲁尔区的多特蒙德和沙尔克04、都灵的尤文和都灵、加泰罗尼亚的巴萨和西班牙人，同时，巴萨也是加泰罗尼亚独立的旗帜之一。
最早的足球阵容，是“多瑙河流派”，是1-1-8、1-2-7这样的攻击阵容。越位规则准入之后，就逐渐出现了2-3-5和WM阵型（3-2-5）？最后才演变成了4-4-2、4-2-3-1。
世界上很多东西都是无形的，但不代表他们不存在。俗话说“人非工具”，足球，就是这么一种情怀。几十万人都为之呐喊，这就是力量。足球有什么进步的意义？我不知道，但是足球能让一个人振奋。如果振奋起来的是一个科学家，他再凑巧研究出什么划时代的东西，这算不算进步？让人振奋，也是进步。
比尔香克利说过“足球无关生死，足球高于生死。”不是说为了足球而死，而是让人们敬畏足球，像敬畏生命一样。
过年的时候，我在家门院子门口看书，看见一群小孩子在一棵树旁边玩；他们在非常认真、非常努力地，把一个破烂的羽毛球挂在树上，一次又一次；我看完书用了大概两个多小时，他们几个小孩子扔羽毛球也扔了大概两个小时；有人把羽毛球扔上去了，挂在了树上，他们就在下面欢呼，然后再摇摇树，把羽毛球弄下来，接着玩儿。
在读朱光潜先生的《文艺心理学》的时候，书中有关于儿童游戏的介绍：儿童在游戏时，常常不自觉是在游戏。他聚精会神到极点时，常把幻想的世界看成是实在的世界。他在幻想世界中过活时，仍然持着郑重其事的态度，不肯轻于放过近乎荒唐或者是不合逻辑的细节。在介绍到成人世界时，书中写到：亚里斯多德在《伦理学》里说，人生的最后目的在求幸福，而幸福就是“不受阻挠的活动”。这句话实在是至理名言。人生最苦的事莫过于不能活动，所以疾病、幽囚、死灭是人所厌畏的。婴儿从坠地之后，就处处寻找机会活动，年龄愈长，所需要的活动就愈加激烈，愈变化多端。许多儿童的游戏在成人看来是精力的浪费，实在是在这种毫无用处的活动中，儿童才能见出自我的权能，才能享受到生存的快乐。
年龄愈长，对于现实的认识愈精确，现实的压迫也就愈沉重，现实压得人没有自由活动的机会，处处都是平凡和呆板，于是苦闷的心情也逐渐增加，人要在这呆板平凡的世界中寻找出一点生机来排解这种苦闷，于是就要活动、要冒险、要寻找出一些出乎常轨的偶然的变动。
我们生存在这个世界上，不仅仅是为了活着，和那些孩子们的游戏一样，我们现在生活中的大部分活动，如果要追寻其意义的话，是很虚无缥缈的，就算追寻到了，有了一些成果，也难达成一致。
其实生活，本身就很简单，就和孩童一样，从心所欲，不需要太多理由，我们只是想要体验到一些生存的快乐和自我的权能而已；而一旦把意义和价值之类的外衣附加上去，事情就变得复杂了；当然，我们毕竟生活在社会中，伦理学中的一些东西，当另说。
足球运动，以及其他的体育运动和个人、集体活动，单就这种行为来看，是很荒诞的；可是一旦有人抱着极大地热情参与其中，事情就不一样了，因为我们的参与，我们的所思所想，我们把自己的精力寄托在这项运动上，它也变得有趣，变得轰轰烈烈起来。
很多东西，是不需要太多意义的，就像是一幅风景，它慢慢地出现，存在于此，一代代的路过的人，停下来驻足，看见这幅风景，根据自己的一些人生经历，留下一些自己的思考，再继续往前走。
淮北师范大学韩欣惠
