人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。 -------《遥远的救世主》
这本小说主线故事是讲高智力的男主丁元英为了向他爱上的女人证明什么，将一场思想实验变成了真实的商战。商场如战场，在更多时候，其实是认知层面的斗争。我们最终都是输在我们自己的思想边界里。
这本书的关键词是文化属性。
一、文化属性。
文化属性不以人的意志为转移。某种意义上文化属性也是一种客观规律，是在人的大脑和认知中的底层运行逻辑，想改变它很难很难。什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。
书中把文化划分为强势文化和弱势文化。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这也是规律，不以人的意志为转移。
所谓强势文化指的是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也就是期望救世主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学易懂易用成了流行品种。
我理解的强者文化就是能够掌控自己，跟随趋势，创造价值的文化；而弱势文化则是奴性文化，想靠着强者来改变生活，其本质是藤蔓，必须依附于什么之上。
文化属性其实就是社会、环境、教育和自我造就的价值观集合。在日常中看不出什么，一旦需要选择和取舍的时候就会发现每个人做事的不一样。
比如乐圣起诉格律诗之后，叶晓明、冯世杰、刘冰和欧阳雪、肖亚文之间不同的反应，除了信息不透明外，不同的价值观和认知也决定了不同的选择。
二、精彩点以及矛盾与冲突
这本书虽然神话了丁元英，但是一定程度上也表现了当下的各种现象以及各种价值观之间的冲突。
1、丁元英
丁元英骨子里追求完美，虽然推崇强势文化，但是如果真正做到杀戮不眨眼，还是会产生矛盾，也就是说当与主流价值观相悖时，依然想要求个心安。人不都是理性的，情感依然会时不时占据上风。理智告诉丁元英应该远离芮小丹，身体却很诚实，甚至为了博她一笑而违背了自己的原则。
2、扶贫
授人以鱼不如授之以渔。杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救世主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。
农民什么都没有，只能用血汗低成本来获得一席之地，即便是这个，还是要在有市场的前提下，也就是要有丁元英的能力、人脉和智识。生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。
如果咱们忍人所不忍，能人所不能，咱们就比别人多了一些生存机会。
扶贫首先得一点就是你能被扶，让他们接受市场经济的生存观念，能救他们的只是他们自己。
3、创业
书中的这段分析很精彩，特别适合刚创业找方向的。
据咱的条件，咱不能和人家现代化的生产方式硬碰，得扬长弃短，拾遗补缺，学会夹缝里面求生存。咱们选择的产品必须具备几个特点，一是面向高消费阶层的高品质产品，社会总需求量有限，不足以承载现代化工业流水线，达不到盈利的最低批量生产基数。二是劳动密集型产品，一般的投资规模无法形成工业流水线生产。三是比较容易掌握和传授的技术，是人都能干，不是跟人家比技术，是比工夫，比劳动力资源和劳动力成本。四是可以分解加工的产品，每个农户都能利用家里的房屋和院子进行生产，不受场地条件的限制，不分男女老少，不分白天黑夜，咱们在家里拼的就是不要命。这个市场夹缝虽然很窄，但是成就王庙村和几个发烧友是足够了。
中国的快速发展就在于这些个体化，将那些本来生活在自给自足的小农社会中的人硬生生拉入了市场机制，成就了举世罕见的经济奇迹。但是在目前的转型阶段，这种思维还能起作用吗？虽然还是要拼命，但是科技和人文才是真正发展的底层基石。
4、芮小丹
芮小丹是一个真正突破自我的活的随性的人，她本身的价值观和主流的一致，也使得她在选择时少了很多纠结和冲突。在她人生的最后时刻，依然是遵循着她的人生准则，虽然其父亲不理解（这也是他不能成为名导的原因）。存在和永恒我都能接受，有没有又有什么区别？
5、感悟
我们的文化依然是成功文化，胜者为王败者为寇。在经济发展趋势减缓的今天，如何让幸福不要和成功挂上等号是一个很迫切的问题，如何给自己的人生构建意义，重构新的人生模式是我们每个人都要思考的。
要干成事就要记住两句话：别把别人不当人，别把自己太当人。
