福建，远古属百越之中的闽越部落，周朝时期称为七闽之地，春秋以后为闽越国，后来秦南平百越后，置闽中郡。而福建之名的由来，是因境内有福州、建州两府，各取其首字而得名。唐开元二十一年（733年）设福建经略使，才开始出现福建。
由此看来，“闽”不仅是福建省的简称，也是福建省远古时期最原始的称谓。很多朋友对福建都非常好奇，第一个很好奇的是福建省独有的方言，全国汉语方言有七大类，福建境内就占有其中之五——闽方言、客方言、赣方言、吴方言和官话方言，当然这主要是由于社会的分裂、人民的迁徙、民族的融合和地理的阻隔造就的。第二个好奇的是，福建的简称是闽，而门里面的这只虫代表个什么动物呢？
“闽”的最早记载见于中国上古时的百科全书《山海经》中的《海内南经·卷十》：“闽在海中，其西北有山，一曰闽中山在海中。”汉代许慎所作的汉字专著《说文解字》云：“闽，东南越，蛇种，从虫，门声。”这里的蛇种就是蛇族，即信仰蛇神的氏族。闽字造字是从虫，门声。“虫”字通“蛇”解，即家门供奉蛇的氏族，闽越人图腾为蛇。定义闽人是崇蛇的族群；可以作为佐证的是“闽”字的写法，而古人称蛇为长虫，可解释为“闽为山地，多出蛇虫之类，故门下增虫字，以示其特性”。
福建人却与蛇有着不解之缘。千百年来，蛇深刻影响着闽人的宗教信仰、民俗风情和精神文化，形成独特的崇蛇文化习俗。
福建自古称“闽”，“闽”的意义就是门内供着一条蛇。汉代许慎的《说文解字》并不把它归为“门”部，却归之“虫”部，释义是“闽，东南越，蛇种”。古代百越的越族一个主要分支——闽越族生活在闽江流域和东南丘陵和沿海多蛇地区，以蛇为本氏族的象征，或以蛇为图腾，认为蛇是本氏族的祖先加以顶礼膜拜，因此闽越族在很长一段时间保留着崇蛇风俗，“披发文身，以像鳞虫”，有断发文身习惯，把蛇形刻画于身上，以祈求避免遭受凶猛动物的侵害。
蛇形图腾崇拜的习俗，已成为闽文化的标志之一。大量文献和考古发掘都证明闽越人盛行崇蛇之风，武夷山汉城遗址发现了蛇形装饰图案的瓦当、雕有蛇图的铜铎残片。在三千年前福建青铜时代的陶器上，就充满蛇图腾的印记——陶器上有蛇形堆塑，陶器表面有蟠虺纹饰，及仿蛇皮花纹的各种几何图案。华安县马坑乡草仔山、诏安县官陂镇溪口村等地也发现蛇形石刻，充分显示早期闽越人对蛇信仰与崇拜的鲜明特征。东汉的《吴越春秋》、《越绝书》等文献，无不记述闽越人的蛇图腾。
西汉后，人们将蛇移画于船帮上，从此闽船必画有一蛇，清初郁永河《海上纪略》载：“凡闽船中，必有一蛇，名曰‘木龙’。”闽中及闽东一些地方的妇女，流行发髻上插蛇簪奇俗，蛇簪由银子制成，花式繁复，基本样式是一条高昂着头的小蛇。为突出小蛇形象，闽中妇女常把头发盘成多股辫子，远远望去，宛如一群黑亮的蛇拥簇一条白亮的小蛇，极为诡异。这种蛇簪实际上是缩小了的古代闽越族徽——一只飞腾的蛇，她们插戴蛇簪，以示“不忘其祖”。
福建民间保留很多与蛇有关的民俗风情，许多地方都建有蛇王宫庙，以崇祀蛇神，保留的有长汀罗汉岭、南平西芹、闽侯洋里及永春等地的蛇王宫，福清、莆田一带的蛇王庙则被称为“青公庙”。平和县文峰镇三坪村，流行“人蛇共寝”之俗。当地生长一种黑色无毒蛇，家家把它视为庇护之神，称之为“侍者公”。闽北的延平、闽东的古田和尤溪等地，仍保留上古的崇蛇习俗。闽西长汀、永定等地的蛇王神被视为能“听断严明，主持公正”，过去民众有纠纷，就到蛇王神前表白起誓。
浓郁质朴的蛇文化，渗透闽人的民风民俗，从形体上看，蛇与龙相似，在十二生肖中，民间称蛇为“小龙”，俗信龙是由蛇演变成的。在福建民间，各地广泛流传人与蛇结合的美丽故事，如“蛇郎君”故事中的蛇郎君，是一个善良的君子，人们据此改编成闽剧《花鸟记》，深受闽台人民喜爱。
通过以上的介绍我们知道，“闽”门里的虫字指的就是闽文化里一个重要元素——蛇。如今的福建省，经济、文化、卫生、科技、交通、旅游等各个领域都与时俱进、迅猛发展，2019年，福建省实现地区生产总值42395.00亿元，比上年增长7.6%；交通运输、仓储和邮政业实现增加值1484.58亿元，比上年增长9.5%。2019年末，全省文化系统共有国有艺术表演团体69个，公共图书馆90个，文化馆97个，博物馆103个，非国有博物馆35个，年末共有影院325家，银幕1864块，年度电影票房21.45亿元。2019年，全省普通高等教育招生30.20万人，在校生86.12万人，毕业生20.02万人。普通高校毕业生就业率为96.8%，且九年义务教育巩固率为99.03%。此外，福建的旅游资源丰富而独特：厦门市鼓浪屿风景名胜区、南平市武夷山风景名胜区、福建土楼（永定·南靖）旅游景区、福建省三明市泰宁风景名胜区、泉州市清源山景区、宁德市白水洋鸳鸯溪旅游区、宁德市福鼎太姥山旅游区、福建省龙岩市古田旅游区、福州市三坊七巷景区等9个国家AAAAA级旅游景区景色奇异秀丽，吸引着来自五湖四海的游客前来领略闽地风光、闽族风情。
