敬告：本文是从右至左竖写，
注明：本文摘抄是慧道人作品，下附【原文】
慧道人戒杀歌 【原文】
世人生儿如掌珍，心心常恐儿难育，
不幸少时疾病亡，声声哭出亲儿肉。
畜牲亦有母子情，犬多护儿牛舐犊，
鸡为守雏身不离，鳝因爱子身常鞠。
物杀我子恨如何，我害他儿不怨毒。
世人夫妇愿齐眉，绸缪无限情交笃，
有时恩爱不到头，最苦形单与影独。
鸟有雌雄迭相呼，兽分牝牡群相逐，
双鱼比目必同游，孤雁离群苦独宿。
人贪滋味美喉咙，何苦折开他眷属。
畜生苦痛尽如人，只差有泪不能哭，
试把他身比自身，何待阎君判直曲。
人之初，性本善不假，因此中古君子务本，本立道生，于是中古建立了举世无双的无比优秀教育之道，全以一个人性本善的善字展开善文化，所以传统经典特是家的宗旨教义全是同一种理念，即善化，讲仁义，说道德。本是人类真文明，完可依教奉行，学能致用。
因此教育两字的正确典解教之最有效果的方法如下：
如何算正确施教？
答：教子始作善也！
什么叫育？
答：长善救失！
教师最省事省心的教育方法是什么？
答：言传身教，以身作则！
再道德两字正确典解如下：
什么叫道？
答：认识超越时空的自然运行法则是之谓＂道“！
即只要在大自然中运的万物，都有它遵循的正道，如自然之道人个不难发现日出月落，斗转星移，有各自亘古至今包括未来不变运行的轨迹，若离经叛道不遵循规则难免不相撞，结果可以想象必定不好。
而人的正道是伦常大道，即每个人在有生不死之年无不是从小至大，从大到老，从为人子女至为人父母，至祖至宗。
因此中国人的道就在于人与人之间的相处学习当中。
什么叫德？
教导人类如何顺从大自然的法则，不逾越的去做人！
因此中古义方家庭教育又称道德教育，因家长父母是孩子第一任教师，而孩子出生心灵如同白纸，全靠父母填写空白，若一开始被父母不良教育污染，墨悲丝染，后难净化，因此父母真该学习人师，行为子范，是有良知良心真的知道怎样教得孩子好。不至教坏，
知所先后，则近道矣，即父母学为人师至少该知道先教什么，后教什么，就不会倒行逆施，伦常颠倒，本末倒置。才能行之有效地为子女以身作则，言传身教树立好榜样，让子女效仿，
而善是人的本性，因此善化最易被孩子接受，因此家庭父母不是教孩子学背唐诗三百首，学写认字。而是最好把古圣先贤的义方教育落实在日常行为规范当中。
惧法朝朝乐，因人类社会处处有必须遵守的做人行为规矩法则，即即国有国法，比如道路交通法，入学有学守则，有班规，校规。人在日常生活中只有遵守这些有限的法则，做如法好人，可得安乐，否则难免不叛道不得人生安全被法治。
《论语》子曰和《弟子规》文早将教子学习先后次序应是：“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，余力学文”。
而汉字本是字以载道，如教字是左一个孝，右一个反文，即家庭教育之道主是教叫孝悌忠信，仁义礼智信，即教儿女做如法好人。先教文叫本末倒至，倒行逆施，易起反作用。
教文让老师即用师道比较好，因博士父母自难教出博士，父母手艺再好带不出好徒弟，不是个别，而父母缺耐心，孩子不受教，因此父有父道，师有师道，同老师可以有效传授学子文化技能，但教学生孝不在职业范围内。因此名行其道互不相撞教得好。
因教孝是最好的善化，即人的孝心一开，百善都开，即孝是百善之首，有孝心的儿孙必是有得益于良好家庭教育，是真有良知良心的人。
因此《小学韵语》【原文】童蒙养正，是曰圣功，即孩子品行端正是父母功德，家教良好的孩子老师接手好教，学生尊师受教老师乐善好施。
而孝怎样教？就是父母说不如做，言传不如身教，即从自己以仁为本，义字当先，家中有老好教孝，自己先做到孝敬父母，有老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，己所不欲，勿施于人之良知良心，孩子一开始因本善是爱乐善好学的。
历史和现实中甚因人之本性真善，在末被家庭社会教育恶化之前，一些不孝父母之人子反被幼子善念警告，古今不只个别，如典故有《墙头记》《木碗记》《撒豆记》等。
因此家中有老，如有一宝，日常生活中不难行孝让儿女看到，子孙行孝能让长辈最荣幸开心。也容易想到自己日后将来有孝子贤孙是多么幸福和乐，因每个人终将会老，每个为人之子女父母的将来，就是自己父母的现在，想到老不难过就是孑孝得孙贤，不孝得逆子，孝道传家真能人人乐享天伦。
而无老之家怎么教孝，即传统方法是拜坟，拜故实是教孝带徒弟，因每个人终将一就，而不只拜坟包括所有祭祀礼仪并非古人迷信，不知死去原知万事空，只读《第子规》入则孝【原文】＂丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生“，就知其教育现实意义，是行善，真积德积福，福延子女，人个得幸福。
而人在家庭若是善化不足，便是恶化有余，如现不少家庭父祖母长辈喊子女为小祖宗，真当祖宗供养，若人个如此倒行逆施，不会尊老岂知爱幼，后果不难想到，是害人害己晚景都不会好。
而在以身作好则仍不足以教子女除对家人以外的爱敬存心，这就需要一定物化，所以在以前，特是农家均喂有牲畜动物，即孩子从小不难发现如上戒杀歌中的动物也是各但父母所生，也甚比人还有感情，而恻隐之心，原本人皆有之，可以提升爱心，真知道，不缺德。
而不缺德有孝心的孩子，想到《弟子规》文，身有伤，怡亲忧，德有伤，贻亲羞，别说轻生，自会想到身体发肤受之父母，不敢毁伤，会在生活中会自觉爱护好自己身体，做到不让自己被人骂是个没有教养的东西，因这句话是骂父母。
而一个爱父母爱生活的人，才会从学会爱自己，推己及人，在家里长辈，爱父母，兄弟姐妹，走出家门，爱社会，国家，一切众生。
比如家喂养了小动物，是孩子真爱，真建立了感情，是不忍伤害，即死是不忍吃其肉。而仅以爱吃和喜欢吃的名义借口，买回杀生，那是缺少爱心，仅贪爱其肉味而己，因此现父母孩子多爱无心。天天把爱挂在嘴上，真心爱的不多。
因原本家各类性德，用物化不难让孩子发现和受教知道，如自古本子不嫌母丑，包括动物，犬不怨家贫是其品德，狗守夜，鸡司晨是其天职，羊是跑乳之恩，鸦有反哺之义，狗有守户之忠，真实不虚，动物尚有情义，，蝼蚁尚可贪生，人若不知不如物。
而现家里即算喂了猫狗只是宠物，犬怨家贫，猫不会抓老鼠，而猫原是老鼠天敌，有这种本能，捕鼠是其天职。
而现市场上甚在家仅为口腹之欲都不难见对动物手段特别血腥残忍，本惨不忍睹，但大小见惯不惊，即同理心，是为麻木不仁，不仁便无情无义，无义者无有爱心，因爱是自己内心的感受。
而凡事有正就有反，在古人发现人性本善，实无一个人之初有行恶的本能和念想，有是无意。是其家教社化善化不足，父母始无良知良心，因此难免不存心不善。
但有后人标新立异无视人性事实，提出人性本恶。可有不少人还偏就信了，事实不然，因人将死，其言也善，罪大恶极的人在临终时的遗言是对人类最好的忠告，是警世教材，因此世界各国历朝历代在处决犯人时都让罪犯留遗言，写悔罪遗书，就因这能尽量惩恶扬善。
因此本会继续摘抄《戒杀歌》类文章，愿有些简友读者因此有感，一心向善，相信天道无亲，常与善人，福缘善庆，积善之家必有余庆，善恶到头终有报因果不虚。人性本善是真不假。
