天寒地冻，手指僵硬，握笔不听使唤，更别说跟上牧师今日激情澎湃跌宕起伏的语速了。只能缓慢而焦急地狗爬出一副笔记。
今天的经文建立于上一周的经文上，即真正的得胜就是被神胜过。以色列名字的含义是与神、与人较力都得了胜。要考察自己是否真正得胜，可以从三个方面思考：1）神是否在基督里成为了我的神？2）我是否分享了基督的得胜（与基督同钉十架，同死同复活）？3）我是否认识到自己仍有许多罪和软弱，仍然需要常常在基督里得胜？
今天讲道的重点是我们要认识，基督徒的一生是得胜与软弱交织的一生。
1. 雅各的得胜
唯独在耶稣基督钉十架里，才有出死入生的能力，才能化翻江倒海为风平浪静。
2. 雅各的软弱
旧人有诸般的软弱。刚刚在雅博渡口经历重生、被赋予新名字的雅各不到一天居然又继续软弱犯罪——1）雅各并没有平等对待妻儿，而是按着自己的私欲让拉结断后（渣男）；2）雅各再次欺骗了虽罪恶却憨厚的以扫，藉口保护牲畜而不愿意与以扫同行（先前刚为躲避拉班而奔跑），又拒绝以扫好心的护送。他不想跟着以扫去，却不敢明说神对自己的心意，生怕再次引起以扫的嫉妒愤恨。3）雅各又一次在自我中陷入对以扫的惧怕，作为一个需要四处安寨的牧羊人却在疏割搭棚筑屋，拖延时间，不敢回到迦南，因迦南地离以扫更近，生怕被哥哥追杀。合理推算，雅各这一踌躇就是十年。
在牧师的解经下，看到雅各这种迅速反转、圣搓参半的经历，这给了我莫大的安慰。
3. 雅各成圣的保障
在这里，雅各第一次将神称为自己的神而不是先前的亚伯拉罕或以撒的神。雅各后来又去到示剑筑坛，起名为伊利伊罗伊以色列。这是雅各在软弱与得胜交织中逐渐成圣的表现。日后，他仍然有软弱，仍然有犯罪，仍然有得胜。每一次都不完全，每一次都可能迅速跌倒。然而经过雅博渡口后的雅各，以前是重生的雅各。
而我们，已经看到历史中唯一一位真正完美的以色列。我们是否相信，相信耶稣基督并他钉十架？
讲到筑坛之名，牧师一顺嘴讲了个梗，坐在前排的weilu噗哧一笑。后来牧师在讲台上忏悔....
令人得安慰的雅各。
