2008.5.12，汶川大地震。远在浙江萧山的我，从电视里看到绵竹某学校的凌乱操场上摆满了学生的尸体。当时在宜宾工作的剑无刃连夜赶送物资，后来短信转发我一首诗《天堂的孩子》。我感到悲痛难忍躲进客户厂里的卫生间里哭得稀里哗啦。
当时，悲痛，是我能做出的最大贡献，完全没意识到，其实我什么都没做。这样的悲痛，没有太大的实际意义，缺乏重量，归根结底，是缺乏对生命的爱惜和尊重。因为，我们不是当事人，我们没有身临其境，我们没有亲人受损所以我们自然变成了旁观者，心里感谢着上苍却没有真正很好地发自内心地严重感恩，而这多么需要感恩哪，完全不懂：这不过是我们正在失去或已经失去了感恩之心的反映。
在不能回归四川的那段日子，我每天守着看电视，除了流泪，没做其他任何有意义的事。
所以现在要好好念佛，让沉睡的有缘宿世亲人都舒展双臂醒过来，若被人彻底遗忘，他们就再也得不到超度了。
我很抱歉，难过。作为佛门弟子，我现在终于醒过来了，你们也要醒过来。
那时，我记得在慈溪坐着888路公交车去一个在围海造田基础上建起来的工厂，听见同车的一个女人大声说，四川人该死，该遭地震。我瞬间惊住了，她，经历了什么痛苦经历？竟如此痛恨四川人。这是反人性的。
所以我们现在也要深思，佛门修行人最终应该顺应人性，还是可以反人性？
如果真的连我们都可以反人性，那么，人类真的已经走到了对生命、甚至对同类生命都缺乏关爱、无视、冷漠的程度。
所以，佛门修行人一定不要反人性，要顺应人性，要走回人间，变得又踏实又温暖。
反人性，是人类的悲哀。而且很有可能，或者也已经，正在，演变为全人类的悲哀。
目前，在新冠病毒疫情这件事面前，我们照样可以看见不少反人性的表现。
那个骂地震活该的女人是浙江人也好；贵州人也好；外国人也好；都是人，本质上没什么不同。
当一件考较人的慈悲善良和良知的公共事件出现时，我们能轻易地看到不同人的反应，有些是无理性的起哄带点幼稚，有些则是无知觉的冷漠绝情带点反人性。
无视本国或他国正在发生的灾难，冷漠以对，毫无怜悯，更有伺机趁火打劫雪上加霜只为谋求一己之私的自私自利者，他们只是忘却了，忘却了自己也是人类中的一员，忘却了自己很快将迎来年老和命终后审判，我们对此也该幸灾乐祸吗？不，作为灵魂观察者，我同样表示深深的同情。
愿你，此生幸福。
愿来世，你是身居天堂的孩子。
（小燕原创，转载请注明原作者。）
