看来乌托邦比那些知识分子想象中的还要容易实现。于是，20世纪的知识分子面临着更加严重的问题：怎样避免乌托邦的实现，怎样保全自身与生俱来的自由？
如果奥威尔的《1984》描述了一场政客的阴谋，那么《美丽的新世界》则构造了一个无比稳固的现世体系。在这个体系中，剥夺了抑制与冲动，剥夺了知识与智慧，剥夺了痛苦与失望，剥夺了自由与思想，但保留了“幸福”。
那么，这样的世界有什么问题吗？
美好新世界的首长穆斯塔法，问质疑者野蛮人先生约翰。
的确没有什么问题。人们跋涉了万水千山才将科学发展到了一个新的高度。物质生活？科学家和经济学家将社会设置成了一个无比富足的存在。上至阿尔法下至埃普西隆，从来都是不愁吃穿，饿了吃，衣服旧了换。生命健康？科学家早就将人设置成永不衰老的模样。从出生到突然死亡，都是光辉亮丽的。孤独与寂寞？请记住人人彼此相属。滥交是社会最大的品德，与固定的人交往，是骇人听闻的丑闻。道德与精神？新世界里没有高尚，因为英雄主义的存在意味着动荡的依存。知识的普世是错误的，科学的发展被严格设置，因为社会的支柱是木匠和集邮者，而非哲学家和科学家。
这样美丽的新世界，真的有问题吗？
斯大林在窃喜，因为领导人总算成为一种权利的象征。在这个社会里，公民除了基本生存外一切权力都被剥夺。世界总管独裁制定法律，独特享用豁免权，把握着换瓶繁衍的权威，从根本上控制社会。再通过出生前的催眠教育，把人变成个人意识的客体；希特勒也会高兴，他毕生追求的种族净化终于发展到了顶峰；陶渊明会欣慰，人人彼此相属，没有动荡与贫苦，也消灭了偏见，简直与他的“桃源思想”不谋而合。
这样美丽的新世界，你还要些什么吗？
只是因为所有的"幸福"都是“被幸福”，所有的“幸福”都是瓶子里设置的幸福。
刘瑜评论说：“如果《1984》里的人们是脱离了自由而痛苦，那么《美丽新世界》的人们则是由于摆脱了自由的重负而狂欢。”生命的意义，从始至终都不是一个科研成果，而是追求美与真的过程。人在出生前就被设置好了命运，被剥夺了思想的权利，还有什么幸福可言？人人衣食无忧，安居乐业，纵欲狂欢而丧失了人类宝贵的个性与情感。伴侣被当作纵欲的工作，衣食被当作生存的理所当然，价值由于没有追求而消失殆尽。在剥夺了苦难的权利的同时，幸福也不复存在，只剩下一个又一个有待满足的需求。
好在，这美丽的新世界也存在污点——冰岛和野蛮人保留区，人类的发展也没有到达完全消灭人性的程度。纯粹的思想以脱离社会的方式得以保留，减少了严密思想控制下的白色恐怖。这是统治者留给新世界最后的温存，也是这体系做大的隐患——存在不受控制的能独立思考的人。
故事的最后，是野蛮人约翰的自我救赎。他不断用鞭子抽打自己，实际上是在争取苦难的权利。有了恩赐的幸福，你还要些什么呢？
“你所需要的，是泪水相伴的东西，其余的，太过廉价。”
