1、
“文质彬彬，然后君子”这话出自《论语》，原文是这样的：“子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”大意是说，质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
思量这话，心中无限唏嘘，我曾有过一段时间拒绝看书，只看些杂乱的网络文学，或是流传于各公众号的热文。当时并未考虑过深层的原因，浅显一点就是以自己的笔力足以驾驭这类文风的轻狂吧。如今静静思来，颇有些“无才便是德”的放任感。
大约在思想活跃，心志却不足够坚韧的年纪看了一些小说，为着其中所表现的人性的复杂与黑暗所痛苦和失望，于是放弃了思考。那时确实也觉得那些辛辣杀伐的文笔拥有者有一颗足够坚毅的心可以将这些人类劣根性的暗影摊到阳光下，而我是嫉妒的。
后来一直写都在写作，越写越飘，越写文章辞藻越是华丽，遣词造句的功夫倒是自鸣得意，而文字的内涵空空如也。随着年岁渐长，戾气消了些，多少可以直面自己起来。对一些哲性的思考和“思无邪”的诗歌境界有着深刻的兴趣，也因此有太多人说我脱离现实。
看到这段的时候，我却是突然顿悟，所谓的诗人，无论所言如何脱离俗世，其实内心都是扎根于红尘的。不同于小说家将红尘的矛盾和冲突直搬浓缩到作品里，诗人是将自己的纯净的心放任给现实磨砺，最后守的初心将苦难和困顿转化成那几节可叹的文字。见杨花，点点是离人泪。见菡萏香消翠叶残，怜小楼吹彻玉笙寒。见雨后海棠，叹应是绿肥红瘦。
质本天成，返璞归真。未经苦难，或有骨秀，难得神秀。是，文质彬彬，然后君子。
2、
再来谈谈君子，在这个时代，说正人君子，未免太贬谪人了，一个人没有半点影子斜，倒还说不过去了。
也不知从何时起人们开始意识到“人性的自由”是思想的自由，于是有想法的人越来越多，只是他们的想法多是对别人的想法，也因此吵嚷不休，却也理直气壮，热热闹闹的。
用世俗的标准来看，我当是个有想法的人，可不知为何，对于事物的反应偏慢且零碎，有时自己被自己脑子里碎片样的意识搞得崩溃，只能放弃拼图一般的思考整理，任由它们各自成长到某一天变成质变的顿悟。
我曾一直认为人的成长是靠着以上的有想法的思考和辩论推进的。所以在很多人在事物上都去设定一定的原则和标准来衡量各种关系，和人的关系，和事物的关系。这些关系逐渐演变成一种标榜，乃至是整个社会的导向，交什么样的朋友，做什么样的职业，恨不得立马高下立判出来。
“贴标签”“下定义”“原则”这样的描述突然就变得清晰了一些，人群会自动划分与隔离。我觉得所谓的“社会法则”被冠以进化之名，不断的压榨着人的本性。在流转变幻的生命里，任何一种固守都是一种退步，而被定义了的未来只是狭窄的现在罢了。只顾着低头行走（玩手机），是看不到前路荆棘，扎脚的是玻璃，和人心。而只有内心足够坚韧才能够放弃所谓的原则的认知，将自己的想法变成自己心中的瑰宝。
过去世中我，不作今世我。出世入世，皆以不忘本心，不惑迷途。忘其身则行偏，忘其君则志短。我倾慕于从过去和光同尘的岁月里走出的少年，人们大约忘了，不是所有人都能从苦难淡然走来，所谓成功许是初心不变吧。
既见君子，云胡不喜。应接，安得促席，说彼平生。
