偶然看到一篇文章《绝交要趁早》，我是一个喜欢交友，却不太善于拒绝，也很少去思考和面对“绝交”这样的话题和行为的人。看完不禁对交友有了一些思考。
物以类聚，人以群分。酒逢知己千杯少，话不投机半句多。周华健一首《朋友》唱成经典，我们当然清楚朋友的可贵，正直善良、坦诚相待、患难与共、不计回报的朋友，更是人生长河的稀世奇珍。古时的“伯牙子期”高山流水遇知音，“元白”情深休戚与共，“管鲍之交”情深意重，“桃园三结义”生死之交，穿越千年，却依然弥久不散，醇厚浓烈，使人沉吟至今。
人们常常挂在嘴边的是，人生有三五知己足矣。量和质永远有个分界和概率。人是一个独立的个体，更是一个复杂的个体，每个人都是独一无二的。大至世界观、历史观、人生观，小至对每件事情的感受看法、自己独特的喜好，往往都不一样。这和每个人的性格，受到的教育，生活境遇阅历有关，家庭、学校和社会都会有不同程度的影响。所以茫茫人海中，出现各方面都趋于一致，心灵相通的知己、知音的概率是极低的，是可遇而不可求的。
社会本身是一个错综复杂的关系网，或点或面或立体多维的交织在一起，而我们就真真实实的生活在其中。人一直自视为高等灵长，可以创造世界，也一直在试图找到或者梳理社会大网中的规则，所以有了三纲五常，有了道义法典。在这样的大规则下，人们不断的寻找和建立自己的关系，或为利益生存，或为丰富精神。在地球村这样一个空间里，人与人之间或多或少都能找到一丝联系，只是亲疏远近程度不同罢了。就像蝴蝶效应一样铺散开去，谁都不会是局外人。
那么我们应该如何去面对这些关系，如何择友呢？
我认为朋友首先更多是从思想德行上去趋同，有了这个前提才顺便在利益关系上共生，而思想上的交朋友自然是不能单纯用法理来定义了。此种朋友即“君子之交淡若水”，由于有共同的认知和心灵的共鸣，相视一笑也能让人甘之如饴。不计利益回报得失，更在意的是朋友如女娲的补天彩石填补着内心，没有时空限制的神奇，哪怕中途有松动的瑕疵，也会在强引力的吸引下恢复如初，相互珍视，惺惺相惜，这样的友谊往往可以永恒。如有，此类朋友则可肝胆相照无疑。
朋即类聚，友乃相互支持。或为志同道合的吸引，或为利益的共赢。比如书友、歌友、驴友、棋友、跑友、诤友、生意场上的伙伴等等。他们往往是道义上为我们所接受，同时又能够互利共生，相互影响鼓励，在千丝万缕的联系中各取所需。求大同，存小异。但由于这类朋友具有可替代性，所以一旦差异变大，或者脱离了莫种规则的约束，就可能有始无终、半途而废，甚至互相攻伐、反目成仇。此类朋友关系的维护往往需要掌握好度，不能过于随心所欲，真诚做好我们自己的同时，却也要练就火眼金睛。如遇自私自利之辈，则友谊不长久矣。
当然还有一种朋友，因为一些特殊的机缘，与之相识并产生联系。比如俗话说的酒肉朋友。为什么也称之为朋友，是因为他们会在需要的时候站出来，宣称是你的朋友，往往只顾一味索取和利用。当你成功风光时，他们如蜜蜂见蜜，蜂拥而至；当你落魄失意时，又如临大敌，唯恐避之不及。很多时候他们没有道义和良知，有奶便是娘。此类人我们需要认清并远离。
在和朋友的相处上，我们要保持平常心，关系的平衡亦是修行，所谓枪响之后，没有赢家。伤敌一千，往往也自损八百，失去益友更是人生莫大的损失。当我们认知到对方行为已经伤害到友谊和感情时，自然应该采取相应的对策，难的是判断对方只是一次失误，还是蓄谋已久。如是前者我们当得饶人处且饶人，而后者绝不能姑息，当断则断，及时止损。所以我们更重要的是要学会如何识别真正的朋友，推心置腹需要因人而异，不能一味的愚交。但我们也不能蜷缩在自己的世界里，惧怕伤害而拒绝敞开心扉，真心才能换来真心，不去经历怎会有成长。即便可能会招来三五损友，走过的弯路或许才能让我们更加珍惜身边良人和识别那些也正在寻觅彼此的真心朋友。
面对朋友，随缘，惜缘，不攀缘。栽好梧桐树，自有凤来栖，让自己变得更优秀，提高自己的输出价值，才会吸引同频的朋友；同频后学会调频，则会认识更多的朋友，让友谊更长久。路遥知马力，日久见人心，对世界永远保持善意，积极主动，时间自会帮你挑出真正的朋友。这就是我的交友观。欢迎你，我的朋友！
曾国藩对交友颇有见地，附其“八交九不交”的处事交友之道供大家参考。
文于2020.02.14
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