2018年4月15日，星期天，晴

我姐搞了一辈子幼儿教育，现在退休了，又经营了一家幼儿园，今天和我姐聊天，她说起她单位的一个老师，非常积极学佛，到处去听课，买资料，把钱和时间都花在这上面，但工作上却常常让人无语。

有次，这个老师和我姐说，她班上的孩子，都不听话，象她的仇人，还很自得地说她忍了，这是自己前世造的业，把我姐吓一跳，说没学佛的老师也不可能把孩子当仇人，学佛的怎么反而这样，和她谈过以后，好象好了不少，最近发现她开始不管班上孩子，找她谈心，这个老师说凡事随缘，不应该束缚天性，孩子想怎样就怎么样。

我姐和我抱怨，她知道不知道什么是教育?要是这样，要她这个老师干什么，我听了也觉得很无耐，学佛学成这样，实在有点愧对佛法。现在人很喜欢说一切随缘，大概是因佛家讲因缘果报，所以这种随缘心态就很容易扯上佛，被称为佛系。但这些佛系人大多并不清楚，什么是缘，什么是随缘，随缘干什么?

佛家讲缘有四种，因缘，等无间缘，所缘缘，增上缘。学佛法的人很多也搞不太清楚这些，没接触佛法的人，可能许多人连知道都不知道缘还有四种。而且佛法是活泼泼的，积极的，讲的不是凡事不上心，得过且过，而是随缘消旧债，更不造新殃，所以佛系跟佛法真的是两回事。

金刚经开头就说，佛祖入舍卫大城乞食，是次第乞已。这里还有个故事，相传须菩提是只向富人乞食的，在他看来，穷人本就食物不多，不该给穷人增加负担，大迦叶则相反，他只乞穷人，因他认为僧人是福田，向穷人乞食，这是给穷人布施，种福田的机会，可以帮他们增加财富。

他俩认为不管乞贫乞富，都是为饶益众生，可以随心所想，自行其是。但佛知道后，呵责他们，这是心不平等，有分别心。合乎佛法的乞食应是不择贫富，不分净秽，次第行乞。碰上什么是什么，这大概就是佛法讲的随缘。同时也点明了行事次序，即先自后他。即:自度度人，自觉觉他，自利利人。

大家都知道八仙之一吕洞宾，他的悟道心得《百字铭》中说 :养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁，真常须应物，应物要不迷。……"真常须应物，应物要不迷"，这大概是道家的随缘。事来则应，事去不留。事来不应则成空，事去挽留则成执。

我们说有缘千里来相会，无缘对面不相识，这话并不应只局限在感情，只局限在人与人，世间一切皆是有缘则聚，生活中所有的相遇，都是我们的缘，都该学着不迎不拒，随遇而安。如果事情来了，不做完做好，觉都睡不安稳，怎么可能心安。

春天来了，我们播种，草来了拔草，缺水了浇水，缺肥了施肥，丰收了归仓。这是我理解的一切随缘。