众所周知，拜“观音”在民间很流行。

正所谓“家家弥陀佛，户户观世音”，讲的就是拜“观音”在民间的普遍性。

也就是说，观音菩萨是家喻户晓的，尽管绝大多人并不知“观音”到底是什么？但是却并不影响世人拜“观音”这种行为。

那么，拜“观音”时，应该注意些什么呢？

其实拜“观音”时，默念这句话，就会让人受益匪浅，即：

“无缘大慈，同体大悲”

为什么如此说呢？

我们从以下三个方面来继续探讨，即：

一、“观音”的本义

所谓“观音”，其实并不是一个人名，更不是某种不可知的存在，尽管很多人都误把“观音”当成观音菩萨，但事实上，“观音”不过是一种方法——“观音”就是观察世间之音声，并循声去拯救苦难，不肯稍歇之意。

因此，拜“观音”的目的，虽然会有希望得救的意思，但同也有去救助他人——循声去拯救他人出离苦难之意。

二、“无缘大慈，同体大悲”是什么意思？

先讲“缘”，指的是万事万物之间的联系，泛指一切“条件”，而“无缘”则是强调无条件——对别人的慈悲是任何没有条件，这就叫“无缘大慈”。

就好比父母对子女的爱一样，非常慈悲，不复带有其它条件。

言外之意，“大慈大悲”是以清净心、平等心为前提，否则，就是有分别、有执着，纵然有慈悲，也不能叫大慈大悲。

再“同体”，指的是本体，万物同源之意。

强调的是慈悲心是自性本有，无需外求——当一个人能够完全清除自身的杂念与私欲，不再受到外在一切以及自身欲望的干扰与影响之后，这种自性本有的慈悲就会自然流露出来。

也唯有自然流露出来的慈悲，才是真正清净与平等，且毫无分别心的慈悲——大慈大悲。

三、为什么是“拜”，而不是其它？

所谓“拜”，其实包含有希望、盼望等含义。

进一步的说，“拜”在这里具有三层意思，一是想做但做不到，于是希望借助外力来实现的意图，二是希望得到指引，三是希望得到见证——自己纠正自己，并以此为契机之意。

所以，“拜”跟“信”不一样，相对于单纯的“信”而言，“拜”更强调诚心正意。

正因为如此，人们才强调“拜观音”，而不是“信观音”。

当然，也正是由于以上这三个内容，我们才讲拜“观音”时，为什么需要默念“无缘大慈，同体大悲”这句话的真正原因。

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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《菜根谭》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》《左传》《曾国藩全集》