学习笔记:向孔门弟子借智慧—向子游学习胸襟

子游的胸襟特别阔达,从他能够认出来澹台灭明是一个人才,不从外表来看他。从他能够教武城的百姓来唱《诗经》,从他后来跟孔子老师在一起的时候,他能够特别请教老师为什么叹气呢,让孔子愿意跟他说明大同世界的理想。如果没有当时这个提问的话,恐怕也没有机会读到“大道之行也,天下为公”这一篇精彩的文献。我们虽然做不到,总相信以这个作为一个目标,一个社会可以慢慢有发展的方向。人活在世界上,不可能立刻把现实变成理想,但是如果你没有理想的话,这个现实是一潭死水,它没有地方走,它不是流动的,它没有方向。那么人活在世界上,久了之后就会觉得生命也没有什么趣味了。所以每一个人有他生命内在向善的力量,整个社会应该有它发展的方向。我们从子游的胸襟可以看得出来,以儒家来说,它的方向是非常明确的。


观众1:傅教授,您好!非常感谢您精彩的演讲。我是山东大学的学生,现在有两个问题想请教您一下,一个就是想请您简单地谈一下,谈谈几点儒家的思想在现代社会中的作用。另一个就是作为我们学生,应该以什么样的方式来学习儒家比较好?

傅佩荣:儒家思想在今天社会上的作用,我们可以说谈到国学,目前热的情况,我们要了解,它不是一个短暂的现象,它应该是一个社会,它的文化有一种乡愁。它所思念的文化并不是在器物层次,也不是在制度层次,而是在什么?理念层次。这三个层次代表文化的全部。有器物、有制度、有理念,所以今天我们学儒家的时候,没有人会喜欢坐孔子的马车,你再好的马车给我,我也不要坐。你说从这边到北京要坐一个月,那多辛苦。所以这种叫器物层次,过去就过去了。没有人会羡慕。你叫我今天穿长袍,古人穿的服装,很不方便的。

第二个叫制度层次,像古代封建社会,谁喜欢这样的社会呢?只有少数贵族是世袭,我们一般老百姓苦得要命,要拼命念书也不见得有机会。叫做制度层次。所以我们今天学习儒家,绝不是喜欢它的器物跟制度,那个已经过去了,永远淘汰了,被超越了,我们要的是理念。理念就是一个人活在世界上,他有什么样的想法?他有什么样的价值观?他跟别人互动的时候重视情感还是重视财物呢?这个叫做理念。像我们一系列介绍孔子的学生们,这些学生个个表现出来一种特殊的理念,像颜渊的快乐,子路的这个率真,宰予的辩论的能力,子贡的口才,还有今天所谈的冉雍的德行、还有子游的胸襟,每一个学生他都有一种做人处事的一种特殊的表现。他们后面所呈现出的理念是我们要学习的。所以我常常讲,譬如人性向善,我只要真诚就有力量由内而发,我就做我认为该做的事。所以我的快乐也由内而发,所以为什么学儒家会快乐呢?因为我做的事都是我要求我自己做的,如果我做的事是别人叫我做的,我做到了,别人高兴。譬如说长官叫我做这个,我做到了,长官很满意;父母叫我做,我做到了,父母满意;现在是我自己叫我自己做,这是把被动变成主动,所以这个快乐是我由内而发的。今天要学这个,今天学会这个的话,你不管外面的是贫穷还是富裕,你都感觉到生命的价值在内不在外。

第二个,大学生如何学儒家。大学生学儒家的话,一定要深入到原典,作为大学生,最可贵的机会就是有大学的教授们,有好的图书馆,在这个时候你不把原典念清楚的话,什么时候去念呢?一般人在社会上很难找到这么多书可以参考,他也没有人可以请教,所以,他有时候只能念一些别人写的心得。你作为大学生的话,就要把原典设法好好念清楚,利用四年的时间把儒家、道家的最主要的几本经典彻底了解。将来一辈子可以受用,因为大学生进入社会之后就是知识分子,知识分子在任何岗位上都可以给他的同事们带来很多思想的材料。

观众2:傅老师,您好!我有两个小问题想请教您。其中第一个就是说您一定读过钱穆先生的《论语新解》,您也一定了解林语堂解读的那种幽默的孔子,那么在您的心目中,孔子究竟应该是一个怎样的人呢?可不可以一言以蔽之,如果不能的话,至少二三言以蔽之吧。

傅佩荣:如果你要问我,我会说孔子是一位乐天知命的人。那么钱穆先生讲孔子新解,他只是提到两次人性是向善的,但他没有论证;我提人性向善有充分的资料反复地去说明。这是跟钱先生不太一样的地方。那么林语堂先生的幽默感,就是大家都记得他特别发挥“子见南子”这一段,他把它写得很生动,其实有很多是他的想象。

当然基本上对孔子这个人,他确实有幽默感,他也认为自己活得很踏实,一个人可以把自己的生命从这么平凡的“吾少也贱,故多能鄙事”一路上来到最后可以五经六艺全部都精通,然后栽培弟子的时候天下人才全部过来,从颜渊开始,这七十二弟子精通六艺,那种成就感绝对超过当一个国家的领袖,所以我觉得孔子他一生真的是非常快乐、非常充实,只是别人描写孔子怎么描写呢?“知其不可而为之”这是有的。儒家跟道家就这句话可以分辨,我倒宁可把他跟庄子比较,因为《论语》里面有“知其不可而为之”,《庄子》里面有“知其不可奈何而安之若命”。这两句话对照起来比较鲜明,知其不可而为之就是明明知道自己的理想不能实现,还是要做。因为是天命,上天要我做的,我身不由己。但是庄子不同,庄子说知其不可奈何,我知道一件事情无可奈何就安心地接受它作为我的命运,我就不要勉强了,不要跟命运抗争。这是一种不同的观念。

那么年轻的学生不要着急,我认为年轻的学生要以儒家为主,在大学听听道家的课,先听就好,你也不会完全了解。因为道家一定需要某种智慧作为他的一个什么?跨越门槛的能力。道家是一个门槛,儒家是一个修行,没有门槛。你只要愿意,都可以修养自己。所以我们介绍儒家的思想,大家听了都觉得,怎样说都会有一点心得,有一点收获,可以慢慢学。

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