自然选择让我们的大脑陷入各种幻觉，误导我们为了各种幻觉，去吃饭、做爱、赢得他人尊重和超越对手等，追寻各种快感，最终目的是为了传播基因。

冥想可以使我们的大脑摆脱日常的关注点，远离并观察各种幻觉，使我们能够以清晰、不疾不徐、相对镇定的方式观察正在发生的事情。

那么到底什么是正念？正念的感觉是什么？如何进入正念呢？

-1-大脑默认模式网络

《洞见》说：大脑的“默认模式网络”是我们的大脑无所事事时思绪游荡的区域。

根据大脑扫描研究，大脑中的这种网络在你不做什么特别的事情——没有和人说话，没有关注自己的工作或其他任何任务，没有运动或读书或看电影——的时候被激活。

大脑默认模式网络下，大脑任思绪游荡，但大脑想到的往往不是当下的直接经历，通常是过去或未来的经历。你可能会思考最近的或久远之前的深刻记忆；你或许担忧或期盼即将发生的事情。关闭默认模式网络并不难，只需要集中注意力就可以，比如做一道填字游戏或者打场网球。而冥想则是有意识地集中注意力，让大脑练习主动关闭默认模式网络。

主动关闭大脑默认模式网络，大脑就不会纠缠于对过去和未来的苦恼。这时会有一种从喋喋不休的大脑中解放的感觉，那是一种安宁，甚至深度的安宁。这样安宁的感觉出现得足够多，会成为很多人第二天再次坐到垫子上冥想的主要动力之一，它给了他们正面积极的动力，使他们继续这项活动。

-2-冥想的分类

冥想分为正定和正念两种。

“正定”和“正念”是佛学的重要组成部分，属于虔诚追求佛道之人应追寻的“八正道”（Eightfold Path）之二道。二者分别是“八正道”的第七道和第八道。

正定冥想又被称作“宁静冥想”（serenity meditation）。

因为专注（入定）会带来宁静。其实，专注带来的不只是宁静。有时，如果能够持续足够长的时间，专注还可以带来极为强烈的极乐和狂喜的感觉。甚至产生强烈的视觉冲击，近乎出现幻觉，会有强烈的极乐感觉。正定冥想专注的对象不一定是呼吸，可以是各种事物。

记得几个月前的一个早上，我先关注自己的呼吸，然后转移关注窗外的鸟鸣和花香，突然那一刻整个人都充满了喜悦，感觉自己好像穿越了某种界限，进入了另外一个境界。

正念冥想是将注意力转移到心中所念的东西上。

利用正定冥想稳定注意力，就可以将注意力转移到心中所念的东西上——通常是内心发生的事情，比如情绪或体感。与此同时，呼吸尽管依然是“锚”，但已经逐渐退为背景音，在检视其他事物时，你只能隐约觉察到它，只时不时地将注意力重新转回到呼吸这个“锚”上。

正念冥想是很好的训练。有助于你更用心地体察并远离负面感觉对你的控制；正念冥想能使你更好地体会当下的美；经常深深沉浸在每日的正念感觉中，可以极大限度地改变你的知觉。

所以正定和正念是冥想的两个方向，正定让人内心欢喜，正念让人摆脱控制。

-3-正念冥想会让人开悟

佛学所说的冥想主要指正念冥想。通过正念冥想可以达到佛学所说的“开悟”。佛陀正是在菩提树下开悟了，他还传授给周围的孩子如何在吃橘子的过程中保持正念。

《洞见》认为：开悟就是解放，让人从痛苦中得到解放，让人摆脱自然选择施予大脑的各种幻觉。

我想起一个月前，当我刚做完手术的某个晚上，突然醒来的我被一种深深的愤怒笼罩了全身。为什么是我？为什么我为了工作生了病却没有回报？为什么别人可以继续健康快乐地生活？我试着按照《洞见》的方法努力冥想。

首先用腹式呼吸放慢呼吸，关注每一次吸气、呼气，将注意力转移到呼吸这个锚上；

然后观察那股愤怒的感觉，想象自己跳出来去看它；

试着远离愤怒、接受愤怒、体会愤怒，那是一种热辣的气体在心脏部位穿梭、膨胀；

当我“临在”观察感受时，慢慢地愤怒不再控制我，不再继续膨胀，也变得可以接受，愤怒变得没有那么强烈了。

我当然没有达到开悟的境界，但我感受到了开悟的含义，那就是不被负面情绪所控制，通过专注、观察、远离让负面感受逐渐减弱平息。

佛学称这种正念冥想为“内观”（“Vipassana”），“Vipassana”是一个古代词指清晰的视觉，又常译作“洞见”。这就是这本书的译名——《洞见，打开人类认知的真相》，通过打开人类认知的真相，从而让人获得洞见。

什么是正念？

正念就是集中注意力在当下的感受上。

什么是正念的感觉？

通过专注、观察和远离，摆脱负面感受控制，获得平和、安宁。

如何进入正念？

先正定、再正念，直至开悟、获得洞见。

【无戒学堂】日更第261天