清人于诗词歌赋文剧曲，几无一出古人也，唯可称者，小学也。夫小学，文字、音韵、训诂之总成也。盖清人受满帝之荼甚，尽尝文字之囚狱，有不敢言者，乃觅于故纸，求其处也。然银钩铁画之趣，终不似老木之刚、初蕊之媚，帮旁并明之乐，亦不如山水之峨洋、广陵之响绝，至若究字断句、翻经入典，之于书其心志、歌其胸臆，岂足道哉？

吾读《声律启蒙》，初甚不为意，曩者小儿之读物，于吾又有何加焉？然读未半而颜汗生，其文之词句，不惟押韵，亦有典故，一对一句，莫不出于诸子之辞笔、唐宋之诗文、名人之轶事。今试读之，其引经据典目而知者不过十之七八，余之二三，非百度不可得也。或曰：“此书甚浅，只供小儿开蒙，不足道也。”言之谬矣！孔丘韦编三绝，子美书破万卷，其始亦不过小儿之书，然终可积埃土成山岳，汇涓细为江海，则书之良者，固不在深浅也。且其声韵虽简，可闻自然之响，词句虽陋，可依天地之形，读之可受益，学之可增闻，其足道者夥矣！

今之小女，始出襁褓，听音观色，不闻人语。翩翩之步，如蹈空空，牙牙之言，不过尔尔。吾今之读，且为绸缪，学之诵之，待其长也。一日之念，隔三秋尔，父传之书，女闻之道。彼间之乐，其简也？其陋也？其足道与人知也？