因为《文学回忆录》遇见木心
说实话，这个名字真的不陌生，包括梁文道,陈丹青，童明，林风眠，尼采都会和他有故事。
他说老子自恋，是老牌那耳喀索斯，但不以泉水照自己，而是以全宇宙照观;他以为今日所有伪君子身上，仍然活着孔丘;他比喻佛陀是飞出生命迷楼的伊卡洛斯;他引嵇康为兄弟，推崇屈原是中国文学的塔尖，而陶渊明是“塔外人”;他将杜甫晚年诗作与贝多芬交响乐作比较;他评价中国古典文学，“儿女情长，长到结婚为止;英雄气短，短到大团圆，不再牺牲了”;他说巴尔扎克是彩色的陀思妥耶夫斯基，陀思妥耶夫斯基是黑白的巴尔扎克;他说鲁迅的幽默其实黑多红少，是紫色幽默;他形容莱蒙托夫的厌世，“人生舞会中退出的孤独者，在冷风中等待死神的马车”;陈丹青还记下了他一句粗话：“古代，群山重重，你怎么超越得过……有人对我说，洞庭湖出一书家，超过王羲之。我说：操他妈。”
在文化断层的时代，生活着一个静谧的人。让人唏嘘，顾盼，沉思，可惜现在时间很快，这样的好奇总是被离生活更近的好奇攻占。
好在现在时间很快，没隔多久，来到乌镇 。捡起现在看来离生活近一些的好奇。但在翻开扉页的时候,又好像是姥姥给妈妈置备的嫁妆一般，都是从陈年阁楼里翻出来的，竟又有了一种久远的味道。
木心，原名孙璞。笔名木心起源于“木铎之心”，取义于《论语（八佾第三）》中“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。木铎，敲响警世之鈡。木心自道“名字其实是累赘，起名木心，是取‘木’字笔画集中，‘心’字笔画发散之意”。
1927年2月14日-2011年 生于浙江乌镇东栅
乌镇/小桥流水白墙黛瓦/枕水人家/承载7000多年的文明史/1300多年的建镇历史/撑起中国传统文化的一片天
从剧《似水年华》到乌镇大剧院，乌镇戏剧节，世界互联网大会， 她以静谧的姿态迎接一次次的复兴。
他是纯洁的，天真的，什么也改变不了，阳光穿过他却改变了自己的方向。
《芹香子》
从诗三百篇中褰裳涉水而来
髧彼两髦
一身古远的芹香
越陌度阡到我身边躺下
到我身边躺下已经是楚辞苍茫了
木心说江南是有骨的也是无骨的。正如，天意弄人，他生于浪漫，遭遇的是文化洗劫的残酷现实。
你在现代文学史上找不到他的名字。他说他并不欣赏老舍这样。以死殉道的做法。司马迁是他欣赏的。以生殉道。
他经历3次劫难，在防空洞中完成66纸狱中手稿，计132页，约65万字，字迹极小，放大了9倍，辨认起来依旧不容易，为了能缝进棉裤 日后带出监狱。
他说，在任何严酷的岁月和生命极度卑微的时刻，他努力维持人格的独立尊严。他无意做英雄，只是不肯背叛自己：“即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。
这样看来，木心是有骨的浪漫。
他是纯洁的，天真的，什么也改变不了，阳光穿过他却改变了自己的方向。
《知与爱》
我愿他人活在我身上
我愿自己活在他人身上这是“知”
我曾经活在他们身上他人曾经活在我身上这是“爱”
雷奥纳多说知得愈多，爱得愈多爱得愈多，知得愈多
知与爱永成正比
木心的东西开始总是让人读不懂的，有的人就很反感。有人说怎么这样写，太拗口了。因为文字本身有很多的意思，如果用很顺的语言去写，在某种意义上是一种文化保守主义。当然，木心也不愿意叫人看不懂。他不是词藻堆砌的作家，他主张故实，用故实的方法来抒情。童明说，木心更欣赏用故实的方法来抒情，所以他在文字中把情绪能够收得很紧，这有点像海明威了，再很强烈的情绪，也要把它压住，克制，英文叫restraint，就是收得很紧。木心非常反对滥情，他是偏不要去滥情的，一滥情，那个情就不真实了。
这样看来，木心是无骨的现实。
乌镇和木心
木心和乌镇
像一幕话剧的舞台和剧本...
他是纯洁的，天真的，什么也改变不了，阳光穿过他却改变了自己的方向。
