犹太人为什么要遭到迫害，恐怕一开始连迫害犹太人的人都不知道原因了，但后来当迫害犹太人以法律的形式被确定了下来后，这就为更加高效的迫害犹太人奠定了基础，无需理由来解释了。如果处在当时，我不是犹太人，不会有遭到被迫害的危险，我只是一个安全的、合法的普通公民的身份，遇到周围的犹太人被迫害，我是否会质疑当时的政府，当时的权威？虽然现在知道这是不合理的，但处在当时，我可能不会去追究犹太人遭到迫害的原因，更不会有批判政府的错误、呼吁人们群众反抗的行为活动，我更可能做的是惯性的认为，政府是对的，政府是没有错的，肯定是犹太人做错了什么才会遭到迫害的。即使我觉得政府错了的时候，我恐怕也会认为这是别人该去提出来的事情，我只是普通的不能再普通的一颗微粒而已，我能做什么呢？我什么也做不了：我文章写的不好，写不了稿子；我没有演讲才能，更不可能在公众场合鼓动人群。我能做到就是赶紧完成今天老师布置的作业，担心着明天的数学课老师会不会让我去黑板做应用题。能够跳出当时的环境，站在第三者的视角来看待当时的社会，这是有智慧的人才能做到的，而能够站在过去、现在和未来的历史长河中审视当下的环境并提出改进的，这需要理想主义者的理想畅想。就好像很多在历史长河中一直被现代人记住了的人，比如物理学家、文学家、政治经济学家或者是艺术家，他们好像都有具备这种视角，都跳出了当时环境的局限，站在更长远的视角上看到了当时社会的弊端，勇敢的提出了批判和改进，理想的畅想未来的公正和美好，更多的人成为了一个理想主义的畅想者，比如空想主义，他们对未来的规划和畅想被马克思所借鉴，他们没有成为历史节点的人物，虽然他的理论一直被后人赞叹。而马克思，是理论的规划者，是社会完善的实践者。所以，他被评选为了千年伟人。马克思站在了巨人的肩膀上，看到了未来的远景。比如康德的批判哲学、黑格尔辩证法以及费尔巴哈唯物论，还有政治经济学。一个哲学家，一定是一个批判者，他总是站在我和非我的角度看问题。一个哲学家，也是一个诡辩论的高手，当他把所有人都辨得哑口无言，最后成为了自己驳倒自己的人。在哲学问题上的辩论与科学理论的发现，我觉得有一个共同点，就在这里。当结论被提出来时，驳倒了所有人的质疑和攻击。从牛顿的万有引力，到爱因斯坦的相对论，当时觉得坚不可摧的理论，逐步被后人所完善或驳倒或建立新的理论，其实，这些理论或者规律，他一直都在，只是人们慢慢的发现了它们，科学定理是这样，人类社会的变更和发展也是这样。旧的社会形态逐步被完善和更新。能够做到这些的，我想应该都是跳出了当时的圈子具有批判精神的人。
哲学随笔
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