“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”这句话最开始流行的时候，可谓深得人心。然而时至今日，再要这样说时，却得认真思量一下，因为不知何时又冒出了一句“父母尚在苟且，你却在炫耀诗和远方。”
然而这后一句着实没有道理。它就是那种乍一听很受用，但却经不起推敲的话。且不说父母的生活是否一定属于“苟且”的范围，只论“诗和远方”，本身就不是用来炫耀的。“诗和远方”是人们内心的一种寄托和向往，是对于自身庸碌烦闷生活的一种调剂。它可以被追求，被实现，甚至被过成日常，但却不能被炫耀。若存炫耀心理，所炫耀的就已不是真正的“诗和远方”。
所谓“苟且”，也并非有多不堪，它所代表的是一种麻木和妥协，是人们在现实生活中日复一日地沦陷。生活可以困苦，可以忙碌，可以有诸多的不如意，但不能了无生趣，不能把自己过成行尸走肉。因此，所谓“苟且”与“诗和远方”只是相对而言的概念，它更强调的是一种心态。有的人哪儿都不去一样可以活出“诗和远方”的境界，而有的人即使去了远方也一样过得“苟且”。
关于远方，到底该如何定义。是该从时间上衡量，还是更多考虑空间方面的概念呢。在现代交通如此发达便利之前，就算要到几十公里之外的某处，也不免耗费一整天的时间；而如今，一天时间已足以环行整个地球。
在人生的前十九年，从未曾离开过生于斯长于斯的故乡，也从未有离开故乡去往远方的想法。然而在高考过后选择大学时，却未经任何思量便将所有志愿都填写了至少离家千里之外的地方。不管这是一个偶然事件还是宿命问题，都决定了此后人生的不同走向。
大学毕业后最初的几年，辗转漂泊多地，时间长的将近一年，短的只有七五天。仿佛一只没有脚的飞鸟，只能不停飞翔。直到有一天感觉累了，不管有没有脚，硬生生落在了地上。结果是花了几年时间去适应，却终究无法彻底妥协。
去西藏之前的将近三年时间，活动范围都没有跨出青岛市，以为可以就此安定，无视心底暗流涌动，着实自欺。西藏之行，让自己意识到，即使不能一生流浪，心之所向却不可忽略。至少，每年一次远行作为调节，很有必要。
西藏之后是陕、甘，不多不少，正好相隔一年。而后一年的空白让自己深受压抑之苦，灵魂仿佛深井枯竭，难以抚慰。于是，桂林之行显得迫不及待，它是一场及时雨，拯救频死心苗。但此行时日过短，犹如细雨不解久旱，仍待甘霖。
关于远行，因人而异。有的人可以一辈子待在一个地方，从脚下的一小方土地吸取能量；但有的人需要不时出走，漂泊流浪才能安慰一颗无处安放的灵魂。
生为前一种人是幸运的，可以更容易获得俗世幸福，人生安稳有序。而生为后一种人也并非不幸，虽然人生看来动荡不安，但只要能够明确内心所向，痛并快乐也是另一种幸福。
