突然想起来一首老歌，“女孩的心思你别猜，你猜来猜去也猜不明白”，别的歌词记不得了，唯独这一句，随着《红楼梦》故事的走线，感觉倒是挺适合宝玉的。
上一回，宝玉大清早就去看黛玉和湘云，顺便跟着一起洗漱梳头，袭人感觉自己被冷落，心里竟有点不是滋味，和宝玉说话也是话里有话。
单纯的宝玉不知道袭人好好地怎么就突然变了脸，他试着沟通了解，可是对方没有积极地回应，好心情就这么稀里糊涂地被糟蹋了。
不仅是袭人，还有黛玉，还有宝钗和湘云，因为一句话、一个场景就会和宝玉生闷气，闹情绪的时候太多了。
【红楼梦第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语】
眼看着宝钗十五岁的生日到了，凤姐和贾母都有心要张罗得热闹一点，所以特地安排了点戏、听戏环节。
扮戏的孩子里有一个模样像林妹妹的，大家心照不宣，偏偏口直心快的湘云就捅破了那层窗户纸，宝玉担心黛玉多心，赶忙示意湘云打住话题，结果黛玉真得介意被拿去和唱戏的比较，而湘云理亏又气恼宝玉只偏向黛玉。
宝玉的好心被当了驴肝肺，一番心里话不仅惹火了湘云妹妹，两个人的私谈还被黛玉听到成了林妹妹不依不饶的新把柄，两边都是伶牙俐齿，却都不肯给心思细腻的的宝玉一个聆听辩解的机会。
宝玉错了吗？“细想自己原为他二人，怕生隙恼，方在中间调和，不想并未调和成功，反已落了两处的贬谤”，宝玉的初心是好的，可惜女孩子的心思太复杂，变幻太快，好多时候还口是心非，这可实在是难为宝二爷了。
而和女孩子的心思一样难猜的，还有最近几个章回里的《南华经》和偈语，这确实是我个人的知识短板，本想忽略跳过处理，但好像少了了解宝黛钗三人间才华和默契的机会，所以试着了解学习一下。
《南华经》是宝玉最近在读的手头书，是庄子及其后学编纂的道家学说汇总，庄子因为被后尊为南华真人，所以《庄子》即《南华经》，我们最熟悉的【逍遥游：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也】，正是出自这本书。
二十一回里引用的是《外篇·胠箧》一则，大意是任何事物发展到极端，就会变成它自身的反面，即我们常说的物极必反。要恢复其自身的本来面目，就必须取消这个极端，甚至要由这个极端回归到另一个相反的极端。
宝玉在这段文字里读出了辩证的关系，结合自己的生活境遇，他续写出一段要把眼前美好全都破坏就可以心无旁骛的话来，要黛玉看了又气又笑。
等到了第二十二回，宝玉因为夹在黛玉和湘云之间吃力不讨好，想到了《南华经》里“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，范若不系之舟”和“山木自寇，源泉自盗”，感觉自己实在多此一举，莫不如没心没肺还自在潇洒。
“巧者劳，智者忧”，想起来姥姥在世的时候总爱说一句话“巧人是笨人的奴隶”，不禁感觉竟有异曲同工之妙，而“饱食而遨游”倒是想到了《红楼梦》读书活动营总管遨游老师的简书全名疏食遨游客，我猜老师名字的出处该就是这段了，只是一个饱食，一个疏食（实为蔬食），一字之差，却是多和少两个截然对立的方向。后来翻到了老师关于这个问题的解释文章，原来版本不同，确实是有“饱”和“蔬”之分，但是老师更喜欢少食，索性疏食而遨游了，也是性情中人。
宝钗心机重，虽然话不多，但是行为举止都深思熟虑过，明明是自己的生日，点戏也是可着贾母的喜好来，其中一出戏有支《寄生草》的曲牌，她觉着词填得妙，宝玉听了也称赞不已，他记住一句“赤条条来去无牵挂”，我却看着“那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！”尬切到了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的画面，张冠李戴，囧！
三个女人一台戏，台上演，台下也演，宝玉自以为悟了道，不想黛玉和宝钗更聪慧，先前的小嫌隙小误会一笔勾销，四个人又恢复了往常的嬉闹玩耍。
除了以上这两处的猜，还有第三个猜，元春发起的猜灯谜活动，你写我猜，我写你猜，热热闹闹的场面，大家都玩得开心，贾政却在这些谜面里感受到了不详，结合文下释义，这几处灯谜也是和第五回的判词曲子内容再度重叠，又一次昭示了姑娘们不幸的命运结局。
