意拳（大成拳）在传播过程当中对功法的解读差异很大，不过都是以站桩为基础是圈内的共识，但也不排除有例外，这就好比医者不能给自己动手术一样，让人惊讶又佩服的是俄罗斯有位医者竟然给自己切除阑尾手术。这样的例子在意拳界同样有存在的可能，在这里暂且不分析或者评论，只是借此说明凡是都有可能。

无论自己的理解或者学的修炼方法，都是对意拳的一种理解或者解读，意拳本来的面貌是怎样的才是我们关注根本所在。详解这些还要悉读王芗斋的著作，从《王芗斋先生谈拳学要义、大成拳宗师访问记》、《意拳正轨》、《拳道中枢》、《意拳论—桩法四形》、《站桩漫谈》、《刚柔相济论》这些文章去分析认识意拳是怎么产生的以及意拳独特之处。等我们有个最初的理解以后再去寻师或者着手修炼，千万不要盲听盲信，以至于耽误自己大好前程。

我从1996年春在北京学习意拳，在京城拜见诸多名家大师。细数这些年有不少值得怀念的人和事，也有深刻的教训及经验。但在意拳修炼步骤方面确有不可更改的铁律，这其中又蕴含着实力与辨别真伪的内涵，稍加闪失少则几个月的弯路，令人悲痛的是大多数爱好者却因此错时体认意拳魅力的机会，为之叹息的同时细思何尝不是自然规律释然，

在我意拳求学历程当中，始终信服意拳大师王永立师叔的教诲，站桩是意拳之母，静中求动谓之站桩等掷地有声的话，以至于后来恩师李海名先生说的没有站桩体认一切无从谈起。这些在我所见所闻当中经历不同角度的解读。得意拳体认动静可谓美学、力学、医学结晶之妙的诠释，反之令人心痛。出现这样的情况我们可能怪老师或者找的别的理由，但是一切事情的发生都有其多条要素构成，假如我们平时多问一个为什么有如此一站？如此一静？如此一动?就不会有几年乃至多年无所得还傻傻的坚持。

意拳功法体现是站桩，试力，发力，试声，推手，断手，健舞有学者誉为七妙法门，意拳不止七妙呀，怎么掌握这些功法是很多爱好者苦思冥想的问题，其实我们首要的是体认，也就是站桩意念，在此基础上孕育的成果，这个成果经的其反复检验核实才能进入试力，发力等。

在站桩方面我们首要任务首先是怎么更持久的站桩，更持久的站桩是建立在舒适得力意念不断基础上的一种状态，这个状态应在40分钟到一个半小时为宜。稍有不适就应该终止修炼，这才是站桩的入手之法。

由于个人理解、时间等方面的问题，在站桩所得方面参差不齐，为此王芗斋先生说意拳修炼功夫的优劣不分年龄大小，时间长短甚至老幼。

判断这个标准还是从个人体认到验证多方佐证，在修炼阶段往往自己的体认与实际情况存在诸多差异，好比我们感冒一样，在感冒初期不适感逐步加重，生活很多不便，但是感冒症状过去了又不清啥时候好的，还有就是我们生活逐步提高感觉不怎么明显，假如我们的生活逐日下降那就很明显。这个道理我们都明白，真正有切实经历才能细数其中的味道。这些在意拳当中同样存在，有站桩一段时间人明显精神了，甚至走路的样子都显得轻灵了。在自己生活当中体认不明显或者感觉不到。而且在推手方面把对方发放很远还嫌弃对方有意配合，殊不知这就是不用力而有力的宝贵佐证，这些都是意拳修炼过程当中的必然。跟我们现在所接触的教育方式有明显不同。但是要回顾古代教育命脉又有诸多共鸣之处。

站桩是有浅入深在意念方面逐步完善的，判断是否应该应该添加意念的标准是从外形判断、口述体认等多方面佐证来决定的，这就跟中医讲的望、闻、问、切一样，虽没有工业方面的标准但是意拳修炼步骤依然有其自身的结构，之所以让一些爱好者摸不着头脑，以至于修炼很久都不明白其中，这大概是陷入工业化所衍生的应试教育体系当中了。意拳是遵循自然规律、生理卫生，历经验证完善起来的功夫。

意拳崇尚返醭归真、本能发动。因此王芗斋先生说；“拳拳服膺谓之拳”。

评判修炼所得要从自身改善为起点，既然称之拳就应该有其中所包涵的实力，这无非养生、自卫、理趣。万不可人为的分开，乃至走入形式化当中就如同竹篮打水一样的，专心顾及在篮子上的修饰注定酿造的是悲剧。