因为熟悉，常常忽视，甚至轻视。我们身边的玉泉寺实际上是佛学史上非常有分量的一座寺庙。
玉泉寺在湖北省当阳市西玉泉山东麓。南朝梁敕建覆船山寺。隋开皇初智者禅师建为玉泉寺。当时与栖霞、灵岩、国清诸寺并称为“天下四大丛林”。北宋景德中又增建，改额“景德禅林”。现存主体建筑大雄宝殿，面阔七间，深三间，殿柱72根，重檐歇山顶，高21米，是湖北现存最大木构古建筑。寺前有铁塔，称“如来舍利宝塔”，建于嘉祐六年（1061年），八面13层，高17.9米，玲珑剔透，工艺精巧。为国内现存最高的铁塔。寺、塔均为全国重点文物保护单位。
这是《大辞海》中对玉泉寺的介绍，完全粘贴过来的。
神秀曾住荆州天居寺，后又住当阳玉泉寺。他所创立的北宗禅以“渐修定慧”为根本，对道俗信徒影响极其广泛。毫无疑问，他在玉泉寺期间也以渐修法门诱导弟子。这也就是说，玉泉寺天台佛教在很长时间内与禅宗渐修法门相联系。天台宗玉泉寺系统禅律并修风格的形成，显然受到该地区上述佛学环境的影响。而弘景等人背离智不与朝廷交接的天台思想传统，乃至深受“帝室尊奉”，成为“国都教宗”，这也与神秀系统的北宗禅十分相似。与此形成鲜明对照的是，神会在投奔惠能之前，虽也曾于玉泉寺奉事神秀三年，但后来因见“曹溪顿旨沉废于荆吴，嵩岳渐门炽盛于秦洛”（宗密《圆觉经略疏钞》卷四，《续藏经》第15册），乃决意北上，与神秀门下一争高低。其结果，造成所谓“顿、渐门下，相见如仇雠；南北宗中，相敌如楚汉”（宗密《禅源诸诠集都序》，《大正藏》卷四八）的局面。
这是《中国佛教思想史稿》中的原文，直接照搬。
这位神秀禅师是做出“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃 ”偈子的那位，是北宗禅的创始人，而玉泉寺就是他传法的主要场所。
前两天在饭桌上大家闲聊，正月初五是接财神的日子，一起到玉泉寺拜拜去，既然去，就挑个时间五点出发。
好，就五点！
于是，今天早上我们一行8人真的就在5点20分正式出发了。
天色未明，薄雾渐起，乖乖听导航的话，居然40分钟左右就到了，比之前节省了半个小时。走到山门，正是云雾弥漫，山寺就在虚无缥缈之中，真是心目中的模样。
走进去，千年银杏憔悴了很多，用树棍从四面支撑，撑了树干，还撑树枝，他累了吧。
莲花池一片寂静，莲子还在沉睡中。大雄宝殿倒是比以前更辉煌，更壮观。
