古之善为道者（古时善于修道的人），微妙玄通（见解微妙而深远通达），
深不可识（给人一种高深莫测的感觉）。
夫唯不可识（正是因为这些道理深不可识，），
故强为之容（所以很难用语言去形容清楚）：
豫兮若冬涉川（开始学道者谨慎的像古代的大象，要等到严冬才过河），
犹兮若畏四邻（尤其惧怕干扰邻里），
俨兮其若客（严肃的好象虔诚的主人，对待家里来的客人）。
涣兮若冰之将释（为人处世就像春天的冰一样慢慢的融合，不是一下子突然的消失，而是自热而然），
敦兮其若朴（品质会变的敦厚诚恳朴实无华，就像毫无雕刻的木头一样），
旷兮其若谷（心胸会像山谷一样，变的旷达开朗虚怀若谷），
浑兮其若浊（意识会经历浑浊及混乱的考验，能够融入到社会的交往当中，水乳交融。）。
孰能浊以止（谁能够在这种混乱的杂念中去止住呢）？
静之徐清（把心静下来漫漫就清澈了，就能够找到清晰的思路和谋略。）。
孰能安以久（什么方法能保持安静状态长久）？
动之徐生（感悟静极生动带来的生机）。
保此道者不欲盈（保持这种方法修道的人不会骄傲自满），
夫唯不盈（正因为他不会骄傲自满），
故能敝而新成（所以才能有效的隐蔽自己同时还能扭转时局。）。
当我开始去背诵道德经这本书的时候，我深深的被每一章短短的几十个字所吸引。老子在道德经5000个字里，道尽了多少世间的智慧。我不求自己可以领悟透彻，只求在记忆背诵的过程中，能够去写下自己的感悟和见解以及对我为人处世的指引。自己应该如何从这本书里面获得更多的人生智慧。
这一章引出两个字——道行。
今天我以自己浅薄的认知，来写写我对道德经这15章的理解，老子在这一章强调的是古代修行者的道行和出事行为。
古之善为道者（古时善于修道的人），
微妙玄通（见解微妙而深远通达），
深不可识（给人一种高深莫测的感觉）。
夫唯不可识（正是因为这些道理深不可识，），
故强为之容
前面几句话，说的是古代修道的人，在我们看来，好像很深奥，深不可测。感觉就像是天边的仙人。他们的行为，在我们凡人看来，简直是无法去形容和理解，正是因为行为深不可识，所以老子说，强为之荣。没办法去形容。想想我身边是否有这样的修道者，给我们的感觉就是仙人般，行为深不可测，佩服的不行不行的？
老子又说：
古之修为道者，他们的行为可以怎么样去形容呢？
豫兮若冬涉川（开始学道者谨慎的像古代的大象，要等到严冬才过河），
犹兮若畏四邻（尤其惧怕干扰邻里），
俨兮其若客（严肃的好象虔诚的主人，对待家里来的客人）。
涣兮若冰之将释（为人处世就像春天的冰一样慢慢的融合，不是一下子突然的消失，而是自热而然），
敦兮其若朴（品质会变的敦厚诚恳朴实无华，就像毫无雕刻的木头一样），
旷兮其若谷（心胸会像山谷一样，变的旷达开朗虚怀若谷），
浑兮其若浊（意识会经历浑浊及混乱的考验，能够融入到社会的交往当中，水乳交融。）
这里的谨慎沉默，不是叫人不要开口说话。而是说，讲话之前，要非常谨慎。深思熟虑，思考以后再说话。语言里面有许多别人忌讳的内容，所谓言多必失。说话我们应该像老子说的那样，说话之前都要三思而后说。谨慎说每一句话。这样子才能提升我们交谈的质量。
老子提倡，我们要少说话，多听别人讲。当我们说的少，后悔的情况就比较少，抱怨就比较少。这个是不是很熟悉，很多教我们人际关系的书，强调的一点就是我们要少说话，多听别人讲。果然这个智慧真的是微妙玄通，深不可识啊！
知道并不意味着能够做到。想想我们现在这个社会上行走，不要说能够按照这种修道的行为规范去要求自己，能够去学习了解思考这本集结最深奥智慧的人又有多少？我们常常说，情商，人脉！社会行走，要积累人脉，要提升自己的情商。但是说的容易，做到多难啊！
读道德经可以如何帮助我们去做到呢？其实也不难。就是读经典的过程中，我们要学会去分析。任何的知识，跟我们自身没有关系的时候，在我们的大脑里是留不下深刻的印象，更不要说去影响我们的行为，养成好的习惯了。
最后，老子在阐述了这个修道者的行为以后，就说了，修道者，在人世间，是一种什么样的形态在处事呢？
孰能浊以止（谁能够在这种混乱的杂念中去止住呢）？
静之徐清（把心静下来漫漫就清澈了，就能够找到清晰的思路和谋略。）。
孰能安以久（什么方法能保持安静状态长久）？
动之徐生（感悟静极生动带来的生机）。
保此道者不欲盈（保持这种方法修道的人不会骄傲自满），
夫唯不盈（正因为他不会骄傲自满），
故能敝而新成（所以才能有效的隐蔽自己同时还能扭转时局。）
他说：谁能够在混乱杂陈中把杂念和浑浊去掉呢？
修道的人能够把心静下来，慢慢就清澈了，就能够找到解决的办法和思路谋略了
说到这里，听过我课的同学应该不会陌生，我在分享灵感写作，写作这件事的过程中，我曾经说过，写作是一件能够让我们的心静下来的事情。写作，是可以把心灵的垃圾丢出来，当我们把内心的垃圾全部倾倒出来以后，我们就会发现，我们的心慢慢的静下来了。这个时候，我们的灵感就会源源不断的倾泻出来，从纸面上找到问题的解决办法和清晰的思路。老子的理念跟我们写作的理念不谋而合。
老子又说了，什么方法可以保持安静的状态长久呢？
他说，我们要去感悟生命的动率，我们要去感悟世间王物的静极生动的过程，这样就能够给我们带来生机。
这个也是我经常说的，写作就是这样一个过程。我们每天会遇到很多的烦恼，繁杂事情把他们写下来，同时去感悟这件事。就正如我每天都做的一个习惯，就是不管遇到什么事情，我都会去写下来，然后分析，这件事我能够学到什么，能够感悟到什么？能够提升什么？在这个过程中，成长进步感悟是非常非常快的。或许这个过程就是老子说的：孰能安以久，动之徐生！
最后老子又说了，能够保持这种方法修炼的人，是不会骄傲自满，正因为不会自负，骄傲自满，才能够有效的去隐蔽自己，扭转时局。这句话让我想到了一部连续剧，《琅琊榜》里面的胡歌。真的做到隐藏自己，扭转时局呀。
我们平凡人真的要多多感悟老子的智慧。我以前是一个很张扬的人，凡事都想出头，都想别人关注到自己。事事都想争第一。还特别的自负。觉得自己很行，瞧不起别人。其实这正恰恰体系了我的无知。
枪打出头鸟，在实力不够的时候，一定要谦虚修行，提升自己的内功。老子在这里说的，用此方法修道，此方法是什么方法呢?通俗来讲就是能够时时提醒自己，时时关照觉察自己的内心。感受自己的情绪起伏，不骄不躁。
有没有更简单的方法可以做到这些呢？
有!就是写作！
坚持写作，可以达到老子所说的这些境界。可以最快的速度去领悟。不让，背诵，记忆，都是没有用的。我看过一些老师教道德经，用谐音的方法来教学生背诵记忆，说句实话挺不认可的。是可以记住啦，可是要跟解释什么意思，如何理解。自己的感悟是什么。
所以从今天开始，我会每天分享我学习《道德经》的浅悟，不仅仅是记下来，更是自己对它的一个理解和思考。可能会很浅陋，但是悟，就是由浅到深到彻悟的过程。
