唯恐有闻

《樊登讲论语—学而》

九十七、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是！”

宰予大白天睡觉。

孔子说他朽木不可雕，粪土之墙不可杇，都不知道用什么话来骂你了。

以前不管你们说什么，我都相信，以后我不能只听你说的了，我得看你们是怎么做的。

孔子这次是被宰予气坏了，让我们看到了发脾气的孔子。

九十八、子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

孔子说，他从没有见过一个真正刚的人。

有人说申枨。申枨是孔子的一个学生。

孔子说：申枨的欲望很强，怎么可能做到刚呢？

壁立千仞，无欲则刚。

九十九、子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也！”

子贡说：我不希望别人强加于我的事情，我也不会加诸于人。

孔子说：端木赐，你做不到。

孔子并不是批评子贡，而是实事求是。因为孔子觉得自己也未必能做到。

一百、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

子贡说：孔子的文章，都是关于现实世界。而关于人性、天道，没有听孔子说过。

自然界的规律是什么？宇宙是如何运行的？这样的问题孔子为什么从来不说？

因为孔子觉得自己也不清楚，本着实事求是和一颗敬畏的心，只能选择不知道。

一百零一、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

子路一听到好的观点，就会马上去做，在没做到位时，不会再去听新的观点了。

路是个急性子，性格莽撞，听到什么就会马上去做，为此孔子劝过他，让他谨慎决定。

同子路相比，我们也可以对照一下自己，是不是也是知道了什么道理后就马上去做，恨不得立竿见影，立见成效？

如果一个事物这么容易就得到，想来也不是什么高级的事物。

任何高级的事物，都需要我们用一辈子去琢磨，去修炼。

延迟我们的满足感，才会最终享受美好事物带给我们的满足。