刘双鹤，焦点解决讲师一期班，心理咨询师，成长分享第999天，坚持运动第31天（2018.11.29星期四）
一叶可以障目，一叶也可以知秋，在于我们在意的对象是什么。
观点，都是主观的，所以只要逻辑上是通的，就无所谓对错。
大家都在自己的角度用自己的观点看问题，没有绝对的对与错。所以沟通和相互理解市多么的重要。
我们常常容易把直观的感受到的当做世界本身，受到视野的狭窄和止步不前的束缚，从而锁上通往其他维度的大门。如果我们沉浸在舒适区放弃对世界更多可能性的探寻，我们的感觉就为我们打造了思维的囚笼。
认知不一致是这个世界上最普遍的事情。
认知的对和错，没有一个绝对的标准，唯一标准就是：这个东西管用不管用。
“抽身出来”是发现错误的一个前提条件；“忍受痛苦”是改进、优化、升级认知的一个必要手段。
反思的本质是“切换场景”和“复盘”。
“事后之悔悟”、“临事之痴迷”：事情发生之后，就是另外一种场景了，我们会有所悔悟；或者遇到一个事情的时候，在那个场景当中一开始往往是很痴迷的。所以，“反思”的本质就是要切换场景。
“冥想”是一种古老的场景切换法：我们平时都是身在事中、局内，但如果抽出一段时间从事中、局内出来，跟所处的生活、世界保持一个客观的距离来看自己，会有什么不同呢？
佛教讲“观”，内观。什么叫“观”？观跟看不太一样。“照”是镜子，它映现这个东西，但是它不干预——镜子是不干预任何事情的。事情出现，会在镜子里呈现出图像、景象，但镜子不干预这个事本身。
我们的心达到这种状态的时候，才叫“观照”，你就会发现自己很可笑。这个时候，你才能像一个成年人，或者一个冷静的旁观者，比较成熟地看孩子般的自己，觉得那个自己很可笑。所以，“冥想”是一种快速的场景切换法。
人一生当中，都会经历这种抽身出来看自己的过程，但是效率很低，花的时间很长，而且常常代价也非常地大——这件事过去多少年以后，才发现是那么痛的领悟，其实已经没有用了。我们要学会实时地观照自己，这样出错的概率才会很低。
