一年一度的清明节来了，在二十四个节气中，它是属于春季的。清明的时候，尽管天气偶尔会像爱发脾气的孩子那样出现反复，可你却可以随处看到早春的花朵在枝头绽放，路边的小草也已经萌芽吐绿。
也许是它代表温暖，希望，美好，重新焕发生机的力量，古人才把对祖先和逝去亲人的哀思，寄托于这个节气之上。
小的时候，理解不了大人们对先人的缅怀之情，认为他们那种纪念仪式荒唐，迷信，甚至无聊，根本不放在心上。长大后，仍然认为通过烧纸给已故亲人送纸钱既污染环境，又毫无意义。不知道什么时候兴起了这个习俗。
但是在看电视剧《三国演义》的时候发现，原来诸葛亮吊唁被气死的周瑜时，就已经开始在亡灵的棺材前大量烧纸了。如果纸张是汉代发明的，那么丧葬上的应用也可谓年代久远了。但总觉得电视剧这么拍很没道理，纸刚刚被发明出来，是稀少昂贵的吧，人们怎么舍得去烧它？而且纸跟钱联系起来起码得到宋代，北宋的时候出现了“交子”这种世界上最早的纸币以后才有可能。还有银票的出现，以及纸张的制造完善和使用普及以后，才合逻辑让人把纸当做钱来祭奠死者。不过这就和我们对火药的使用仅限于制作烟花，而无法发明炸药和枪炮来保卫自己一样遗憾。
但现在的老人依然深爱旧例，要他们彻底改变祭奠方式短期内是不现实的。老人们更多的是袭承古老仪式的传统，连曾经丢掉扔掉的都捡回来了。要改变只有靠未来的年轻一代了。
不知道其他地方的丧葬仪式如何，在我们这里，要请专门的葬礼乐队，以前是光吹唢呐，现在是又唱又跳，流行歌曲大行其道，也有戏剧演唱。葬礼不再是那么压抑的了，几乎都成了喜丧，带着一股滑稽的色彩。热闹是热闹，却毫无庄重的氛围。混在其中还有鞠躬磕头的仪式，人们喊叫着哭两声，一带而过。
有一个必不可少的重头节目，来自一个声情并茂的职业哭丧女人，她以演唱和对白混合的方式，哭得涕泪横流，柔肠寸断，深深感染每一个在场的人，连不相干的旁人，听了都禁不住落泪。当她上场，仪式也就接近收尾了。现在流行各种服务，连替你悲伤，替你哭泣，这种服务也应运而生。
还是希望随着时间的推移，这种葬礼仪式有所改变。不在于一定要有多盛大和隆重，但一定要足够庄严，肃穆，处处体现对死者的尊重。还要优雅一些，减少喧闹。想念亲人就一定要嚎啕大哭，还必须做给别人看吗？看来爱面子的恶习渗透在我们生活的每一个领域，最后一切真诚和高贵都消失的无影无踪，就剩下如何完善表演，如何周全面子，如何让别人瞧着好看了。
也许这就像多年来的GDP衡量标准一样，并不全然完美地代表国家发展与进步、人民的幸福指数，但却成了唯一的标杆。关注面子的最终结局，总是淡化问题实质，跑到肆意攀比的歪路上去，成为拖累与负担。可是，没有人敢于质疑，勇于纠正，反而永远是那种不加思索地热烈投入和乐此不疲。
入土为安，是自古以来中国人对生命归宿的总结。这一观念仍然延续至今没有转变。拥挤又昂贵的墓地，让人们喊出了死不起的感叹。也许是时候改变一下丧葬习惯了，树葬不更好吗？用骨灰去滋养一颗小树，让它一天天长大，仿佛亲人的生命获得了转化与升华，比起冰冷的石碑，树木所散发的生机活力，更能抚平失去亲人之痛，让生者感到温暖和获得安慰。这对环境，对子孙后代，都是有益的。
不过我们的古人还是充满智慧的，把扫墓定在清明时节。明媚的阳光，春回大地的温暖田野，让人心情也是明朗的。如果安排在萧杀冷落的深秋时节，人们可能触景生情，过于哀痛，陷入情绪低落的漩涡。毕竟活着的人，还要将生活继续下去，所以保留勇气和乐观，是非常重要的。
生命是珍贵的，人的一生也如同四季那样起伏轮回，冷暖交替。尝尽了酸甜苦辣，有苦有乐的人生之后，终究要退场，挥手告别。没有一个人能改变这一现实，唯一能做的是珍惜眼前的一切，家人，朋友，自己，社会和自然，尽量在那一天到来之时坦然，平静，和安详。
清明节扫墓，在缅怀故人的同时，思考自己，促使我们活得更明白。
