《金文诚〈孟子〉学习笔记118，4-8-4，公孙丑章句下8-4》
今天是丙申年己亥月乙未日，十月初十，2016年11月9日星期三。
【见孟子问曰：＂周公何人也？＂
曰：＂圣人也。＂
曰：＂使管叔监殷，管叔以殷畔也，有诸？＂
曰：＂然。＂
曰：＂周公知其终将畔而使之与？＂
曰：＂不知也。＂
＂然则圣人且有过与？＂
曰：＂周公，弟也；管叔，兄也。周公之过，不亦宜乎？＂】
一，陈贾想借周公的例子以开解齐王的羞愧之心，他跑到孟子那儿，问孟子：＂周公何人也？＂周公是怎样的人？
孟子回答他，是圣人。
陈贾又挖一个坑给孟子：＂听说，周公封武庚于殷，然后指派管叔监视殷人，管叔却与武庚合谋叛乱，有这回事吗？＂
孟子说，不错，史书记载，有这回事。
陈贾继续挖坑儿说，不知道管叔将叛乱，指派他监视殷国，那就是不智了。你既然说周公是圣人，圣人嘛，应该是尽善尽美、没有过失的；周公却不能免除用人之过，难道说圣人也有过失吗？
孟子答道，岂能这样简化圣人呢！圣人，遇到天理人情照看不到的地方，他的安排或许是出了差错，但也有他不得不这样做的地方，应当看到他身之所处的具体情况是怎样的。周公是弟弟，管叔是哥哥，当初认定他是王室至亲，所以出于爱兄之念，信任他任用他，实不料竟会出现这样的状况。然而，周公的过错，难道不是出于天理人情难比避免的情况吗？反过来说，如果周公猜疑哥哥，用怀疑和区别之心待之，就不该犯错了吧？但是，这是圣人之所忍为之事吗？
二，张居正先生讲解说，孟子的话，正合于孔子所说的＂观过知仁＂，看一个人犯错，也能知其仁与不仁。正因为周公过于爱、过于厚，才配为圣人啊！
三，这样的过错，在所难免。然而，儒家圣贤之道教育我们：志不在免过，志在于仁。
四，有人提出一个问题：为什么周公处理哥哥管叔，不如舜处理哥哥象那样圆满，以至于管叔最终发展到恶贯满盈受诛身死的地步呢？
这是一个好问题。对比如下：
象的恶是已表现在外的，而他的追求不过是富贵而已，所以，舜能够掌控并且周全处置。
管叔之恶却藏在心里，所谓包藏祸心，而且其志其才都不是一个混小子象所能比的。周公又怎么忍心逆探哥哥的祸心而弃之不用呢？这是奸雄逻辑，不是圣人逻辑。圣人逻辑是什么？周公爱兄，就是本着无有不尽的亲亲之爱。可以说，管叔的事，是圣人的不幸。不幸，只是命运；命运，坦然接受。
这是圣人逻辑：做我该做的，接受已经发生的。
五，我们志于仁，区别于祈福消灾。祈福消灾目的在于消灾；志于仁，仁本身即为目的。仁的动机和结果，不在无灾无过，完全在仁本身，所以，无论结果如何，都能坦然接受。＂求仁而得仁，何所怨？＂
六，对于文过饰非者，孔子说：＂见过不改，是为过。＂由此可知，圣人，并非完美；人恒过，而后能改；无过不是圣人，有过能改，才是圣人。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
