对陈东东的《点灯》，学界众说纷纭，但都不得不承认：陈东东的灯是一盏诗的语言的灯，陈东东的诗也是一首诗的语言的诗。在诗中，他用诗的语言“把灯点到石头里去”“灯也该点到江水里去”。现实中，无论是把灯点到石头里，还是江里，都是不可能完成的事情，可他却用诗的语言变不可能为可能；在当代，他用自己的诗做了一次诗歌经典化的点灯者，又实现了一次变不可能为可能。
用通俗化的词语来说“变不可能为可能”就是成功。有不少人都在研究所谓的成功学，出版了形形色色的书。这些有着鲜艳封面，厚实内容的书的作者有些可能是成功企业的老板，还有些可能只是只会夸夸其谈的玄学讲师。一时之间成功好像成了什么奥秘一样，但总结出的道理都是，万变不离其宗。
百学须先立志·目标
在马克思主义哲学观上，人类区别于其的生物的两个特点，一个是劳动。一个是意识。从远古古猿进化而来，我们的先祖的目标很简单——生存和繁衍。随着物质资料的愈加丰富，社会生产力的不断提高，人类在万年的进化中，所谓目标就是对成功的定义。楼下小商店的老板认为把商店变成大卖场就是成功；隔壁宠物店的老板娘却觉得做世界首富才是成功。每个人对于成功的定义不同，自己的目标也就不一样，不同的人在不同的时期都有着不同的目标，而只有可以达成的目标，才可以算真正的成功。
前年，有一句网上特别流行的话，万达老总王健林接受采访的时候说：“定一个小目标，先挣它一个亿。”一时在网上掀起千层浪，有些人认为王建林在开玩笑。但是站在拥有1700亿人民币的王健林的角度，挣一个亿的确是一个小目标。所以这句话并不是玩笑，也并不是对普通人说的，而是对那些梦想是成为首富的人说的。有些人听了这话以后，就认为只有挣钱才是奋斗的目标、成功的方向，一个亿是自己终身都无法完成的目标，因此越来越悲观。这些悲观的人根本就不知道自己想要什么，也不知道自己的特长是什么，不是每个人都适合做首富，也不是每个人都擅长做生意，天生我才必有用，每个人都那么与众不同。设定一个可以成功的目标，在大多数人的绝望的成功中找到自己，就需要先了解自己喜欢做什么、可以做什么。
众多成功学的书中，目标与成功之间挂钩，而与目标有直接联系的就是价值。这些价值不但包括客观价值，也包括主观价值。主观和客观价值都会对人的目标感造成一定的影响，而主观价值才是真正决定你的目标的那个。外界的客观价值是一种形式上的设定，学校设定你考个更好的大学，社会设定你找个更好的工作，父母设定你有个稳定的家庭。设定是只有剧本里的角色才会有的，每个人都不是剧本里的角色，是具有真实血肉的个体。我们不需要别人设定目标，因为那不属于我们自己。只有自己才清楚什么是真实的自己，什么是自己乐意去做，甚至愿意用生命去换取的。选择一个合适自己的目标，人生才开始有了意义，成功才有了开始。
千磨万击还坚劲·意志
人生的道路有顺境也有逆境。既然选择远方，就该风雨兼程，既然选择成功，就先走进逆境。古之成大事者不惟有超世之才，亦有坚韧之心。故玄奘独自穿越八百里的无人沙漠，翻过克什米尔雪山，辗转数十年方求取真经；司马迁被施宫刑受尽侮辱，仍作史家绝唱之《史记》；西伯侯囚朝歌数年，迫害食子，深仇而演《周易》；孙子膑骨被废，终身残疾其《兵法》仍修列……
之前提到的都是历史上赫赫有名的人，或许很多人都不知道明朝的时候有一个言官叫杨继盛，字仲芳，河北容城人。嘉靖年间，严嵩把持朝政，官场一片黑暗，百姓民不聊生，杨继盛决定上书弹劾严嵩。其实在那个年代弹劾并不是什么稀奇的事情，官场之间大家互相弹劾又互相包庇。而杨继盛却选择的是，以生命为赌注，知无不言言无不尽的死劾。拒绝了严嵩给他升官发财的收买，锒铛入狱在狱中受廷杖一百的处罚后，杨继盛被打断了腿骨。可他没有屈服，在牢房肮脏阴冷的空气中，他用一盏油灯，一片破碎的碗片，没有麻药，没有塞嘴的毛巾，也没有像关二爷那样陪同下棋的刘玄德。他用平静的表情一遍又一遍地刮自己腿骨上的腐肉。狱中三年，杨继盛还是被严嵩提到了人生最后的舞台——刑场，他在临刑前留下一首诗“浩气还太虚，丹心照千古。生平未报恩，留作忠魂补。”活着的时候，杨继盛没有看到严嵩的垮台，但是因为陷害杨继盛一事，却成为了压倒严嵩的最后一颗稻草。隆庆一年，严嵩毙。
这些成功的先辈们将决定化作一次醒悟，一次洗礼，一次转折，一次升华。在绝境中突破常人所不能超越的常规，打破凡人骨髓和血液中的束缚，在绝境中证明：一个人只要不甘心平庸，哪怕遇到人为的，客观的，偶然的难题、麻烦或是障碍，都不会阻碍我在逆境中抓住机遇，在逆境中创造奇迹。只有失败者才会有苍天无眼时不待我的感叹，只有失败者才会有穷途末路无处安身的尴尬。成功者和失败者的区别就在于，在逆境中成功者比失败者多走了一步路，多坚持了一秒钟。每一次逆境中多了一分成熟，多了一次机遇，就多了一分成功的把握。
当期待将生命带入了喧闹的城市，我们就应该在红尘纷扰中找到人生的方向；当生命的诞生延缓了死亡的限期，我们就有责任将人生的白纸画的更加五彩缤纷。就算给了你更多的磨难与坎坷，你要始终相信栉风沐雨之后，就可以走过嵯峨的海岸线，到达光明的彼岸。
吾日三醒吾身·自省
荀子在《劝学》中说道：“故木受绳则直， 金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”当你行走在人生的旅途中，一些沿途绽放的花绚丽夺目，会让你紧绷已久的情绪突然放松，有一种日升月满都有满足的感觉，千万不要因此沉溺在温柔中，忘却了自己来时的路。成功带来的希望喜悦容易让我们沉迷留恋，让我们骄傲炫耀，让我们不思进取，让我们不知所措。当我们忘记继续前进，成功的果实不再甘甜，成功的花朵日益凋萎，还剩下什么？成功需要懂得自省，像成为精美玉雕的原石一样，如琢如磨，方能剔除瑕疵。只有经常自省，才会停下脚步，看到自己的不足和弱点，突破自我，走向成功。
近代日本有两个知名剑客，宫本和柳生一对师徒。在拜师学艺的时候，柳生经常急切地问师傅：“您看，我的才学要什么时候才能成为一流剑客？” 宫本回答：“十年。”柳生说：“十年？太久了！如果我勤学苦练，需要多久呢？”宫本回答：“那就要二十年了！”柳生急切的问道：“为什么我越努力练剑，反而时间更长了呢？”师傅又回答他：“一流剑客必须要有一只眼睛注视自己，不断反省。如果你两只眼睛都紧盯着成为一流剑客，哪还有眼睛注视自己呢？”
人立身于世，原本谦恭的心很容易受到物欲的侵害和浮华的刺伤，欲望夸张的色彩和线条，遮挡住了现实，只折射出五彩缤纷的，隐藏了背面的暗伤。倘若 像浮游撼大树一样狂妄，蝼蛄谈春秋一样无知，即使有再高的理想，挥洒的汗水和努力，也与成功无缘。
古人多以三为大。刘备求贤若渴的三顾茅庐，韩娥美妙婉转的歌声余音绕梁 三日不绝，更有孔子的每日三省吾身。圣人尚且用自省来清空心中的杂念，我们是不是该问问自己，我是否还固守自己心灵的净土吗？在尘世走一遭，心灵还如莲花一般，亭亭净植不蔓不枝吗？只愿自省之后，还能不悲不喜，荣辱不惊，闲坐庭前看花开花落，风卷云舒。
长风破浪会有时·勇敢
或许会有人说这个世上只有一个会写《点灯》的陈东东，这个世上只有一个目标鲜明的王健林，这个世上只有一个坚韧不拔的张继盛，这个世上也只有一个三省吾身的孔圣。是，每个人都是不可复制的个体，每份成功也都是不可复制的案例，每个变不可能为可能不会全部实现。
但是那有怎样？不去点灯，石头里永远不会亮起灯，他们也永远不会看到海的姿态，古代的鱼；不去点灯，他们也永远不会看到活着的鱼，无声的海。敢点灯，敢成功，敢变不可能为可能。
大千世界，每个人都有自己的奥秘。陈东东把心里的奥秘，藏于灯，灯中的执着，交付于语言，用语言去变不可能为可能；首富把心里的奥秘，藏于事业，事业的奋进，交付于目标，用目标去去变不可能为可能；言官把心里的奥秘，藏于谏言，谏言的视死如归，交付于意志，用生命去变不可能为可能；圣人把心里的奥秘，藏于内心，内心的纯洁，交付于反省，用自省去变不可能为可能。这些奥秘都是点灯的奥秘，是成功的奥秘，是变不可能为可能的奥秘，我想我已经知道了这个奥秘，各位看客，你们呢？
