《子平真诠》论用神变化（一）

                                            文 | 大酉行易

         在《子平真诠》论用神章的学习中，我们详细的论述了用神的含义，“用神”是使用之神或取用之神，也就是说“用神”是我要追求和获取的对象，或者是我所拥有和使用的工具。当我们拿日干来配月令地支的时候，由于月令地支藏干不一，而生克不同。那我们该取哪个十神为用呢？是取本气？杂气？余气？还是取司令之神呢？沈老前辈在《论用神变化》章给我们一一解答了这些问题，下面我们来看原文：

原文：用神既主月令也，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府；丙其长生，如郡之有同知；戊亦长生，如郡之有通判。假使寅月为提，不透甲而透丙，则知府不临郡，而同知得以作主。此变化之由也。

大酉注：稍微有些易学基础的朋友都知道，十二地支除了四中神之外，其他地支藏干的地支都比较多。比如说寅申巳亥所藏至天干为本气、长生之气和承接上个月的余气，辰戌丑未所藏天干为本气、季节余气和墓库之气，哪怕是四中神中的午火也是藏着丁己两个天干。正是因为藏干不一，所有取哪个为用神就需要分辨了。沈氏在这一段话，表达了两个意思：第一，地支藏干都可以为用；第二，如果取用的第一种方法是看透干。比如说己土生在寅月，如果透甲木，那就是正官为“用神”，如果不透甲而透丙，那就相当丙代表了寅木说话，“用神”就是丙火印绶。

原文：故若丁生亥月，本为正官，支全卯未，则化为印。己生申月，本属伤官，藏庚透壬，则化为财。凡此之类皆用神之变化也。

大酉注：沈前辈在一段举例说明，取“用神”两种方法。第一种就是上一段所说的透干，比如己土生于申月，本气伤官，但是 天干没有透出庚金，透的是壬水，那么这个壬水就代表申金发言，就去壬水财为“用神”。第二种是地支三合局，比如丁火生在亥月，亥月本气正官，但是如果地支全卯未，形成亥卯未三合局，则亥水跟着木局走，由官变成了印绶。细心的朋友应该有那么几个疑问：如，

]第一、 月令透干如果不唯一，那么如何取用？

第二、 月令透干在年月日时四个不同的位置，那么取用有何区别？

第三、  透干和三合局同时存在，又该如何取用？

第四、  三合局形成之后，原来的十神功能是否还存在？

第五、  三合局一定要三个字全都出现吗？半三合或者六合是否属于用神变化？

原文：变之而善，其格愈美；变之不善，其格遂坏。何谓变之而善？如辛生寅月，透丙而化财为官；壬生戌月，逢辛而化杀为印；癸生寅月，藏甲透丙，会午会戌，则化伤为财，即使透官，可以作财旺生官论，不作伤官见官；乙生寅月，透戊为财，会午会戌，则月劫化为食伤。如此之类，不可胜数，皆变之善者也。

大酉注：沈前辈在一段主要介绍的是“用神”变化之后对格局的影响。并且举例说明凶神变成吉神，是“变之善者”。那么真的是这样简单吗？由吉神变成凶神会怎么样？吉神一定就是好格局吗？凶神一定就是坏的变化吗？咱们要知道古人写书是很简练的，年代越久远，用词越简练，有的时候简练到只有一些歌诀，沈氏只说一种情况，不代表就只有一种情况，变化之善也未必就是凶神变成吉神，因为不论何神，只要被命主所驾驭都可以成富贵。这些问题有机会再论述，现在我们看看原文的例子：辛金生于寅月，月令本气是财，但是天干透的是丙，那就是化财为官的变化；壬生戌月，本气七杀，干透辛金，化杀为印；癸生寅月，天干透丙，是伤官化财的变化，如果地支会火局，那是伤官生财，这个时候天干再透官，不以伤官见官论，而是以财旺生官论，因为伤官月令已经变成财的性质了。乙生寅月，本来是劫财月令，但是地支寅午戌三合火局，劫财变成食伤了。沈前辈把类似这些凶神变成吉神的变化，说成“变化之善者”。咱们会意即可，不可生搬硬套，因为凶神变成吉神命主也未必拿得到，而凶神命主也未必不能降服之。

（待续）

己亥年正月 于南宁