《论语》之《雍也篇第六》
原文：子曰：“雍也，可使南面。”仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰： “居敬而行简，以临其民，不亦可乎？
居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍 之言然。”
孔子说：冉雍这个人，能力德行可以当一国之君。
仲弓是冉雍的字， 冉雍听到了，就问，子桑伯子这个人如何？
孔子说，这个人也可以，就是有点简单，随便，对自己要求不严格。
冉雍就说，对自己的行为要求，严格，有礼貌，有规矩，而对别人要求简单，宽宏大量，用这样的方式来对待天下人，是可以的。
如果，对自己不严格要求，没礼貌，没规矩，对别人也不严格要求，这就太简单了，这样是不行的。
孔子说， 冉雍说的对。
这讲了一个道理。做领导人，要对自己要求严格，因为您就是大家的表率。
对下属呢，一般情况下，都是宽宏大量的。
那么，可以不可以，自己也很随便，对大家也很随便？
这是不行的。因为您放松了，大家就跟着放松了，整个组织，就一点纪律也没有了。
现实中，经常出现什么情况？
就是大家对别人要求非常苛刻，严格，对自己要求是很宽松的，甚至没什么要求。
一些人，甚至认为当了领导，就放松了，就没人管了。就是去管别人。
真正的管理，是管理好自己，而不是去管理别人。
做一个领导人“居敬而行简”，如果对一件事——处事，对一个人——待人，都是敬重的心理，事情自然就可以简化。
这样来处理老百姓的事情，和一般社会的事务，就对了。
如果说内心的精神，没有尊重这件事情，没有重视行政组织，没有“敬业”的心理，只是满不在乎，
以此来标榜简化，以简化的目的来实行简化，就变成一种权术、一种手段，就不是政治的道德，这样就未免过分简化。
李克强总理2014年政府工作报告提出政府要“简政放权”，“大道至简，有权不可任性。”
在众多媒体的解读中，有一种观点认为，“大道至简”出于《老子》，反映出一种“无为而治”的思想。
总理说：“千万别搞错了，我这里所说的‘简’，是从孔子那里来的！”“简”并不意味着“无为”，而是休养生息、蓄势待发的“有为”。
《论语·雍也》里有一句话，“居敬而行简”。“居敬”，就是我们作为公务人员，首先要在内心敬畏人民；
“行简”，就是不要用太繁多的东西来扰民。
李克强说：“这与我们简政放权的理念非常吻合。”中国传统的政治智慧和现代政府的行政理念，由此产生交集。
他进一步解释道：这句话后面还有一句，“居简而行简，无乃大简乎？”就是说，太“简”了也不行，就过于简慢、怠慢，就没有法度了。
正是在这一层面，李克强强调必须积极有为，简政放权的同时，更要放管结合、优化服务。
