薄伽丘( 1313-1375年)是欧洲14世纪著名的人文主义者和意大利文艺复兴运动的先驱。相传他是佛罗伦萨一位有名的商人的私生子,因此对小市民阶层怀有很深的感情。他是第一个通晓希腊文的意大利学者,对拉丁文和当时流行俗语的认识也同样深刻。初登文坛时,薄伽丘曾立志做一名优秀的诗人,并创作了很多优秀的爱情抒情诗和叙事长诗,如《爱情的幻影》、《菲埃索勒的女神》、《苔塞伊达》等,以及传奇《亚梅托的女神们》, 《菲洛柯洛》,晚年还著有传奇《大鸦》和学术著作《但丁传》等。
薄伽丘最著名的作品是故事集《十日谈》(创作于1348-1353年),这部文艺复兴早期产生的名著,为作家赢得了“欧洲短篇小说之父”的不朽声名。它像是一幅幅五光十色的风俗画,散发着浓郁的市民生活气息。《十日谈》猛烈抨击教会的神圣,并无情揭露教会僧侣的种种丑行。作品对中世纪的禁欲主义提出了挑战,并大力提倡个性解放。这在当时被认为是石破天惊、洪水猛兽,即便是今天,看起来也依然充满震撼。
《十日谈》以1834年欧洲大瘟疫为背景,讲述了七个美丽年轻的小姐和三个英俊热情的青年结伴到郊外的一座山中别墅去躲避瘟疫的故事,他们在十天的避难时间中商定每人每天必须讲一个动听的故事,以此来度过难熬的时光,这一百个故事集成了《十日谈》。
《十日谈》的主旨在于抨击禁欲主义,歌颂爱情,肯定人的自然欲望,不仅令人震惊,也同样充满了智慧与趣味。薄伽丘在《十日谈》第四天的故事前讲了一个令人忍俊不禁的小故事:佛罗伦萨有一个名叫马杜奇的男子,妻子死后万念俱灰,带着两岁的儿子上山修行,过着与世隔绝的生活。儿子长到18岁时,父亲第一次带他进城,儿子对许多东西都感到好奇,但他最感兴趣的却是路上那些漂亮的姑娘。他惊异地问父亲那是什么,父亲骗他说那是毫无用处的绿鹅。儿子生平没见过女人,更谈不上对女人有什么了解,然而在父亲问他有什么要求时,他却很自然地说: “亲爱的爸爸,让我带一只绿鹅回去好么? ”马杜奇恍然大悟,终于认识到两性相悦,男女相爱,乃是人的天性,他不该抗拒,也无法抗拒, 自然的力量比人为的教诲强大得多!
《十日谈》中第九天讲到一个故事:某处有一所以虔诚、圣洁著称的女修道院。修女当中有一位名叫伊莎贝拉的美丽姑娘,与一名青年男子相恋,时常在夜里偷偷幽会。一天夜晚,伊涉贝拉正在与情人幽会,不小心被人发现。女修道院院长得知后立即带人前来捉奸。她在全体修女面前痛斥伊莎贝拉淫乱无耻,一定要严惩不,。可这时修女们却尴尬地发现女院长头上戴的不是头巾,而是一条男人的内裤。原来女院长正在陪着一位教士睡觉,修女们来报案时,她在黑暗中慌忙穿衣,竟把教士的裤衩当作了头巾!《十日谈》对禁欲主义的批判和人文主义的宣扬,使人们将其与但丁的《神曲》并列,称之为“人曲” 。
正如意大利近代著名文艺评论家桑克提斯所说: “但丁结束了一个时代,而薄伽丘开创了一个时代。”在思想启蒙方面, 《十日谈》同样敢为时代之先,薄伽丘也因此被尊为“14世纪的伏尔泰"。
在当今我们生存的时代，依然是一个对“个性”不友善的年代，对于一些隐晦的话题人们避而不谈，谈之色变，却又充满好奇无法忘怀，这也导致社会上一些低俗新闻，明星出轨等等花边新闻刷屏，对于有内涵，有深度的文章却鲜有问津，这或许是我们该反思的事情。
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