“利他”之心就是为世人、为社会尽力
“利他”之心，在佛教就是“与人为善”的慈悲心，在基督教就是爱。再说的朴实一点，就是“为世人，为社会尽力”。稻盛先生讲，在人生征途中，像他这样的企业经营者，还包括在经营企业的过程中，利他是不可或缺的关键词汇。
“利他”这个词，听起来似乎有点严肃，其实“利他”很平常，根本不是什么了不起的事。比如，想给小孩吃好吃的东西，想看妻子开心的笑容，想让辛苦的父母生活舒坦等，任何行为，只要是处于对周围人的关爱之心，就已经是利他了。
什么时候人的内心会充满深切、纯净、极致的幸福呢？绝不是私利私欲获得满足的那一刻，而是利他行为开花结果的时刻。贤明的人会发现，为他人尽心尽力的行为，不只是对他人有利，最后福报回报自己身上，对自己同样有利。
是习惯于依赖别人还是要为周围的人服务人生观就是180度的转变
当时稻盛先生创办的京瓷规模还不大，员工福利尚不完善，大学毕业的新员工常常抱怨：“期初把公司想的太好，而实际上福利待遇不健全，工资也不高。”针对这些牢骚，稻盛先生就跟新同事们讲：“现在公司确实还小，设备不够，制度也不健全，我们要把企业做好，工资福利也要大幅提升，但这必须靠你们自己的辛勤劳动，不是靠比人的帮助，必须用自己双手创造。”
稻盛先生这么说，是希望他们懂得，习惯于依赖别人，只想要别人照顾的人，往往缺乏知足意识，只会发泄不满。踏上社会，要转变角色，要为周围的人服务，要为团队，为企业做贡献，这样做了人生观、世界观都会做180度的改变。
利他本来就是经商的原点
回顾历史就能明白，资本主义起源于基督教社会，特别是其中伦理严格的新教社会。期初资本主义的旗手都是虔诚的新教徒，根据马克斯*韦伯的观点，这些新教徒彻底贯彻基督教的“爱周围的人”，遵循严格的伦理规范，尊重劳动，把通过产业活动获得的利润用于社会发展。
因此，他们以任何人看来都是光明正大的方法追求利润，而且获得利润的最终目的，归根到底是贡献于社会。换句话说，为世人为社会的利他精神——不是谋取私利，而是追求公益之心——成为初期资本主义的伦理规范。对内，他们以严格的伦理约束自己，对外他们贯彻利他的精神，把这两者看做自己理所当然的义务。这样做的结果，就促进了资本主义经济的快速发展。
日本江户时代中期的思想家石田梅岩就提出，“真正的商人应考虑人我双赢”。意思是商人从商的极致就是让对方得利、自己也获利。这中间包含了“自利利他”的精髓。
要经营好企业，我们内心一定要具备“为世人为社会”尽力的美好的意识，这也是为什么一个优秀的企业的使命就是为社会解决一定的问题，这也说明一个有利他之心的企业才能成为一家卓越的、基业长青的企业。
