甄士隐梦幻识通灵

贾雨村风尘怀闺秀

正文的文风大异于之前的“凡例”“楔子”，没有了之前的明白“路标”，没有了之前的概括性“定义”，叙述中旨意暗藏，全由看官自悟，甚至压根感觉不出他在不在意有否看官。

“女”娲氏所留之石化为通灵玉佩，入红尘欲找个富贵风流之地。开篇即是富美天堂苏州，而且是苏州美之甚——阊门。然而，又非径直进入闹市，偏偏以闹市中“仁清”处下脚。“葫芦庙”之“葫芦”二字，我中学时学课文，解释为“糊涂”，糊涂僧判糊涂案。如今自读理解，应不仅仅糊涂而足，明显是佛道气息。葫芦乃佛教道家吉物，看似不起眼，然而“口小乾坤大，微言理义深”，而且传说认为是人类祖先伏羲、女娲的化身。甄费士隐在此一梦，梦见茫茫大士、渺渺真人一番分解，甚是自然。而且他虽推望族，却能禀性恬淡，于葫芦庙最为相宜。

     梦得听来灵河岸三生石情爱传奇，连掌管情事之神警幻仙子也称奇的报恩还泪一说。神瑛侍者、绛珠仙草前情后话，引人入胜。（定调“泪”剧色彩）

     梦得初见“通灵宝玉”，甚而还有几行小字不及细看，神神秘秘！

     梦见“太虚幻境”的神旨，“假作真时真亦假，无为有处有还无”，真情实爱的大调子莫过如此。（当然，其他事也可套用，任由你自己决定。）

贾化时飞号雨村，实际是山穷水尽一村。末世孤身，穷得以字画侍人，因下人丫鬟多瞅了两眼，勾出一通五律并一联的意淫。表面看起来是抱负，然而，三生愿一经实现，玉若盼得“善价”了，希望有何结果？先往“玉人楼”迎得“钗”飞来！而与士隐飞觥兴隆之时，又托出“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”之狂语，真与宋太祖赵匡胤的“未离海底千山墨，才到中天万国明”没半点关系？若是有关系，则可视为抛句招资！分明看出士隐心意，径直索取资金援助。好一个假话时飞！得了银子得了衣，也不明言，三鼓方散夜酒，五鼓即奔京而去了。

雨村的一律一联一绝，月玉文章，似隐隐的呼唤即将下文出场的与玉极其关联的人物。

章回之末，士隐之祸遇。天有不测风云，人有旦夕祸福。哪怕是处于一二的富贵风流之地、家家箫管户户歌弦之间的望族，经中秋、元宵、三月十五，转眼即落得一贫如洗投岳丈了。那岳丈封肃一段文字，正应了民间“穷死莫耕岳丈田”的俗训。一个得了帮助悄悄然往京索前程，一个转眼凄凄然露了下世光景，所谓人之无常之极！那个“有命无运累及爹娘”、僧人欲要了去却被霍起元宵弄丢的“英莲”，开启士隐的霉运，她哪知道“应怜”谁。锦衣美食之时参不透，遭了绝运，听了那相貌不堪的疯跛道人四句好了，顿时明白了。把好便了、了便好解得人家连连说“切”，跟得道人得度去了。

中秋、元宵、三月十五（财神爷生日），三个月圆之夜，应有深意。

士隐遭遇，又一次确认悲情调子，包括他的解词，很可能是全书缩影。

士隐、英莲、雨村以及雨村念念不忘的丫鬟……留下一系列的悬念……

新老爷到了……丫鬟心想在哪见过……

应喜秋风丹入画，何愁落叶影敲钟；绵绵细雨无心事，落得平原落得峰。

这趟，细雨几天了。

贾夫人仙逝扬州城。冷子兴演说荣国府。回目之开头诗：

一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡；欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。

逡：qun一声，徘徊、反复。

浅读是棋，当局者迷

旁观者清；人世家事国运，普遍规律，山中人难见山面貌。

香销茶尽，意应有双关。

兴字，冷字，回目内有冷子兴，冷眼看你兴衰。

雨村到任，急寻士隐，不是急于报答，索娇杏也！娇杏，其实是“侥幸”两个字，偶然得到成功或意外地免于不幸。

人有旦夕祸福，人也有侥幸得福免灾，娇杏、封肃乃至雨村，都侥幸！

偶因一着错，便为人上人。何不是一着幸？侥幸得来，即使是幸，也是错！！

“命运两济”，娇杏对比英莲。实际上，书中惯用成双两济。目前有，娇杏英莲、士隐雨村、神瑛侍者绛珠仙草……

雨村之侥幸未久被人“寻了一个空隙”，又“担风袖月”起来。再侥幸入得林如海门，引出黛玉。

黛玉，暂时侧面介绍，“聪明清秀”“侍汤奉药，守丧尽哀”“哀痛过伤”“怯弱多病……触犯旧症”。已经有聪明有学、足孝知礼、易于伤感、怯弱多病等初步概念。

门巷倾颓、墙垣朽败的智通寺，却有文浅意深的“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”之对联，待深问佛理，既聋且昏、齿落舌钝的老僧只知自顾自煮粥。迷津本无解，全在自己熬。荣府尚未出场，这幅对联先飘来“贪奢”的犹如大锅子粥漫出的雾气。有人要演说一番了……

宁荣两门，石头城大半条街！外观峥嵘轩峻，实已消疏。百足之虫，生齿日繁，事务日盛，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，只顾排场，其实死而不僵了。冷眼旁观者观得透彻说得也尖刻到位，当局者欲罢不能。前写士隐望族一风而散，宁荣繁盛两门，也逃不了，先勾一个大草图！

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