《艺术与催眠》是阿城的一篇散文，里面提出了一个很有趣的观点，艺术其实是通过催眠产生的。
文章首先举出了几个很有趣的人类催眠的例子。第一个是前世今生论，1956年有本畅销书《寻找布莱德伊墨菲》，说是有个从小在美国生活的妇女，在被催眠后用爱尔兰口音讲出了她的前世，而且都很有细节。后来有个报纸记者去考证时，发现真有这个人，而且部分信息也是正确的。但事实是，这个妇女是小时候有个爱尔兰人邻居，婚前就姓墨菲，那些爱尔兰的事也可能听她说的，而她自己本人早已遗忘。第二个例子是1994年，美国有个女厌食症患者，医生告诉她厌食症百分之八十是小时候受过性侵犯，结果她在医生的催眠下回忆出自己小时候被父亲性侵。女患者之后去状告自己的父亲，使得父母离婚，父亲失业。最后的结果是父亲状告医生瞎催眠，要求赔偿。最后法院判定医生“无恶意，但确有疏忽”，赔偿父亲50万美元。催眠虽然会增强人的记忆力，但是也会在被按时的催眠状态下产生虚构和扭曲，出现极为尴尬的结果。
然后就开始阐明自己的观点，举了古代巫的例子。在古代，巫的的专职是沟通人神，其心要诚，表达这个诚的状态，是通过诵、歌、舞、韵等艺术手段沟通天人。刚开始是巫的自我催眠，产生艺术，再将其他人催眠，共同进入一种催眠的状态，产生了共同的信仰。艺术最初靠的就是想象。巫时代靠巫想象，其他人相信他的想象。现在无非每个艺术家都是巫，希望别的人，包括别的巫也认可自己的想象。
在道长的一千零一夜，有两集讲《美术、神话与祭祀》，里面的观点就是艺术产生的源头就是祭祀，祭祀过程中的各种仪式以及器具，最终演变出青铜、音乐以及舞蹈等艺术，跟阿城的这篇文章的观点十分相似。
2020-03-22 阿城《艺术与催眠》
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