我们暂且把好人比作君子，坏人比作小人。
孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。
君子和小人衡量事物的标准不同，以利益为先的人心里只能容下自己，只能看到眼前的小利，会觉得每个人都是这样想的，以小人之心度君子之腹。
凡事以道义为先的人心怀天下，会考虑怎样做会利益家国天下。修养自己的学识与道德，实现自己的理想与价值，万古流芳。
从另一种角度来说，我们看到的东西其实就是我们的内心投射。
你是什么样的人，就会认为别人是什么样的人
你不能容忍他人的部分，就是不能容忍自己的部分。
一个品德不好的人，就会怀疑别人的品德；一个对别人不忠诚的人，也会怀疑别人对他的忠诚；一个不正直的、不正经的人，就会把别人的任何举动都“想歪”，因为他就是那样的人。
一个对别的女人有非份之想的人，自然而然地，也会猜疑自己的女人。老遇到讨厌的事的人，往往是令人讨厌的人；喜欢挑人毛病的人，其实自己才最有毛病；喜欢说三道四的人，其实自己才最不三不四。
如果你很爱发脾气，你就会认为别人常惹你生气，每一件事都可能变成你愤怒的理由。并不是说每一样东西都是错的，而是你会投射，你会把隐藏在自己内在的东西投射到别人身上。
好比影子，有一句叫身正不怕影子斜，你看到了影子，你就看到了自己的模样，身正，影子也是正的，身体不正，影子也是不正的。你不能改变影子，你只要改变自己，影子自然也就有变化了。
讲一个故事
列子向壶丘子询问如何才能持身自保。
壶丘子说：“你如果知道如何保持身后，就可以和你谈论如何保持己身。”
列子问：“什么叫保持身后呢？”
壶丘子说：“回头看一看你的影子，就知道了。”
列子回头一看：身体形状不直，影子便是歪的；身体形状直，影子就端正。
壶丘子对列子说：“影子是歪还是直，要依身体的形状而定，并不在影子本身。因此察影之正斜，便可知身之倒顺。”
列子一时竟然没能明白过来。微信搜索“精挑细选好文章”公众号，看更多好文。
这时，坐在列子身边的关尹对列子说：“说话声音好听，回音就好听；身体长，影子就长；身体短，影子就短。名誉好比回声，行为好比影子。所以说：谨慎地说话，就会有人赞同你；有所作为，就会有人跟随。
因此，圣人看到过去，就知道未来，这就是能够事先知道的缘故。礼法这些东西的遵守和履行，要靠你身体力行，只是由别人去考验罢了。别人喜爱我，我一定喜爱他；别人厌恶我，我一定厌恶他；我喜欢别人，别人就会喜欢我；我厌恶别人，别人就会厌恶我。
商汤和周武王爱护天下的人，所以天下的人都拥护他们；夏桀和商纣王厌恶天下的人，所以天下的人都反叛他们。我曾经考察过神农氏和炎帝的德行，再考察虞夏商数代的书籍，参考各位贤仁之士的话语，存亡废兴的道理全在这里面了。”
列子的弟子严恢问：“何必要去问什么‘道’呢？人生不就是为了追求财富么？而今财富已经充足了，又何必还用什么‘道’不‘道’呢？”
列子回答说：“夏桀和商纣王就是因为重视利而轻视道，结果导致败亡。人如果不讲道义，只顾自己欲望的满足，这就和猪狗没什么差别了。为了蝇头小利，互相争斗，胜利的人又理所当然地宰制别人，这便是禽兽。自己是鸡狗禽兽，还要别人来尊敬自己，这是不可能的。”
