永贤兄，何许人也？陇原大地一书生，酒中苑里一劲松，习字、教书、参禅、悟道无一散惰，累月积年，滋兰树蕙，桃李芳鲜，自号曰：祁连耕夫。
近日始觉“耕夫”之妙趣所在：耕夫，守四时之成规，应四季之时令，观万物之共生，察天地之风云，朝而往，暮而归，悠然于学子田园，斩逸枝于瞬时，冶魂性于日常，乐亦在其中矣。
幸得家父更名之智，遇一“贤”字之缘，与永贤老师兄妹相称，又得霍老师恳意荐贤，再三邀约，几经商酌，“国学经典中的家庭教育智慧”讲座尘埃落定 ，相约“悦享成长”父母讲堂，欣然快意畅聊修行之道。
修行之道——让经典在自己身上活出来
永贤兄，在酒中苑经营青年教师读书沙龙已一百三十余期，从未间断。他带领教师读经典、讲经典，读得仔细、讲得晓畅、悟得通透，其妙诀在于将经典在自己身上活出来：那个站在河边感慨“逝者如斯夫，不舍昼夜”的是我们自己，于是我们和时间赛跑；那个言说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨，饿其体肤，空乏起身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”的是我们自己，于是我们笑迎困苦，担当重任；那个“一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的是我们自己，于是我们坚守初心、乐而忘忧……凡讲人的经典全部讲的都是我们自己——那个纯净无染，大公无私的“大”我 ；那个天真诚实，美好无畏的“大”我。然而世俗生活中我们随着年龄的长大，随着对部世界越来越多的奢求，逐渐的我们活成了“小”我，于是戚戚于贫贱，汲汲于富贵，丢了赤子之我。重读经典不仅仅是读读罢了，而是要让经典在自己身上活出来，回归“大”我。永贤老师如是活着，如是讲着，如是修行在活成经典的路上。
修行之道——合道生存
每一个教育的终极目的是让人生活的幸福快乐 ，而且这样的快乐与幸福是每一个当下的幸福快乐，而非未知某一天的幸福快乐。为师之乐、为父之乐、为母之乐、为子女之乐、为学子之乐……人们各自乐在其中时，种下的就是甜种子，甜种子必将结出甜果子，这样才能幸福，因为我们合道生存。“道”即法则、规律：每一个父母把对孩子的要求先在自己的身上活出来，就是合道，推而广之，为师者把对学生的要求先在自己身上活出来，就是合道。“道”即方向，印度的缔造者甘地说：我们必须成为变革的本身。明确了变革的方向，然后先变革自己，就是合道。父母把孩子送入学校力求的是一种改变，这种改变先从父母开始。当每个父母都成为变革本身，都合道生存，儿女岂有背道而行者乎？“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”当排除杂念沉静下来 ，人心合于道心时，就会获得当下的幸福快乐。尧舜禹禅让的时候不仅禅让的权力还禅让了心法即合道生存。
“ 命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”语出《中庸》。天地为父母，每个人的秉性都不同，这是天性，天才，天赋于你的本性才是道，所以人之初性本善， 觉悟了你迷失的的本性就是“教”，回归之道。不行善，必走不多远，成长的另一个方向——回归天命——天人合一，人是天造之材， 让心无限的大，不断获得力量，合道生存。
修行之道——守住良知
学而时习之，不亦说乎！。《说文解字》言“习，数（shuo)飞也。”当老鹰教小鹰飞翔时，老鹰扇动翅膀冲向云霄，小鹰看到广阔的天空好怕，它反复尝试飞翔，最终可以翱翔天空，“海为龙世界，云为鹰家乡”那是一种怎样的快乐题眼，所以孔子说学习的真相是快乐的，是沉溺其中的，是走过困苦后成功的快乐，痛并快乐也是快乐，因此学习本快乐。为人父母是一场修行 ，是一场不能止步的学习，经典是修行、学习的指南 父母活成经典，守住良知，做好子女的榜样。
“所求乎子而事父，所求乎臣以事君，所求乎弟以事兄，所求乎朋友先施之…… ” 欲求之，先予之。行孝道，有自己决定，孝为良知之首，君子素其位而行之，从自己做起，即使人人都在说天下乌鸦一般黑，但是我们仍要守住人类良知的底线；即使诸多不讲诚信的行为存在，我们仍要做最正确的选择。链接孩子的天性，将国家、民族、世界、天地、万物链接起来，走遍天下都能走通，之所以有时不通是人不通，是人心不通，走向家人、走向朋友、走出家乡、走向世界，拥有包蕴万物的开阔。天之诚道，
育才“悦享成长”父母讲堂开办至今已第五期，从重识父母职业到“耕读传家”家风建设；从共读家庭小书橱的设立到不同年龄阶段孩子心理特征认知；从盲目爱孩子到智慧育子女……一路走来，育才的家长在修行中成长，在亲近经典中修行
