【原文】
第十九章 见素抱朴，少私寡欲
绝圣弃智，民利百倍。
绝仁弃义，民复孝慈。
绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文不足，
故令有所属。
见素抱朴，少私寡欲。
绝学无忧。
【译文】
杜绝所谓的圣贤和智慧，人民可获利百倍。
杜绝所谓的仁义，人民自然会回复到孝慈的天性。
杜绝机巧功利，自然没有盗贼。
圣智、仁义、巧利，这三者其实都是巧饰，不足以治天下。
所以有必要让人民的思想有所归属。
那就是回归纯洁淳朴的本性，减少私心杂念。
抛弃所谓的“圣贤仁义智慧”之学，就没有忧患了。
【KK笔记】
001禅宗“截断众流”
01绝圣弃智，民利百倍
02绝仁弃义，民复孝慈
不要进行提倡。一提倡大家觉得这个东西做起来很难。
这时候大家应该做的，日常就该为的事情，没有什么特殊，这就是自然而然的事情。
03绝巧弃利，盗贼无有
大家都不追名逐利，这个是个理想状态。让投机取巧之人无以可为。
本章中，老子阐述了“绝圣弃智”的观点。因为圣贤仁义智慧，一旦利用不好，往往发展为机巧伪诈，对社会人心的危害更大，还不如没有。这与老子所说的“智慧出，有大伪”观点一致。老子认为，圣贤仁义智慧，不足以用来治国平天下。只有弃绝此所谓“绝学”，行自然无为之治，才能确保无患。
002本章老子提出了惊人之语，反其道而行之。我们都以为不足以治，以为文不足。所以颁布各项规章制度、提倡民俗风气。
更多的干预，有时没有往所期望的角度去发展。而是，造成了事件本身的反脆弱。
给自己思考问题的借鉴：
01遇到事情时，要勤于思考。一是要学会往更深层次去思考。二是从不同角度和方向去思考。
02学会向自己提问：为什么
002不足以治国，以为文则不足？还应该怎么样呢？另有所属，还得找到正确的方向，让大家思想精神有个归宿。
思想有所属，这是老子给提出来的正确的方向，应该是“见素抱朴”。
回归到敦厚朴素之心，不要巧智、不要花里胡哨的东西，最后返璞归真、见素抱朴，少私寡欲。
张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
冯从吾：“做个好人”、”存点好心”和”做些好事”
如何做到绝圣弃智？根本办法就是让人心有所归。即净化人心，使之返璞归真，回归纯洁淳朴的本性，少私寡欲。这样即可民心厚道，一派祥和。圣贤仁义智慧之“绝学”既没有必要，也没生存的土壤了。
