今天是阅读这本书的最后一天，内容集中在讲述诗与文的发展历程上，期间也穿插了作者的思考和论述。具体收获如下：
诗从乐府诗到魏晋时期的五言诗到唐代的律诗绝句，最终演变为谐调的近体，不是谐调的古体和古近体的七言诗。杜甫作为其间的集大成者，将诗历史化和散文化，表现广阔实在的人生，扩大了诗的领域，增加了诗的价值。
文的发展历程大致如下：春秋时期列国外交的言语称为“辞”或“命”， 又合称为“辞命”或“辞令”。→战国时期的游说之风重说辞重诡辩，使得说辞得以发展。→孔子开了私人讲学的风气，诸子书大概多是弟子们及后学者所记，著作越来越多，流传也越来越广 “雅言”便成了凝定的文体了。后世大体采用，言文渐渐分离。→伴随着议论文的发展，记事文也有了长足的进步。《左传》只是记事，《史记》进一步描写人 。→汉武帝时候，盛行辞赋 。“骈文”或“骈体”出于辞赋，句读整齐，对偶工丽。→梁昭明太子在《文选》里第一次提出“文”的标准用典故、有对偶、谐声调的抒情作品叫作“文。→后来出现两种新文体，佛典的翻译与群经的义疏。不过没有人将这些当作“文”的。“文”只用来称“沉思翰藻”的作品。北周的苏绰是首先提倡复古，李谔等纷纷响应，唐初陈子昂提倡改革文体，韩愈继往开来倡导“古文运动”，宋代称为“散文”。→到了宋代，又有“话本”这是白话小说的老祖宗。后来能将许多关联的故事组织起来，分为“章回”了。这是体制上一个大进步。→明代八股文盛行，清桐城派声名大振。清末，梁启超先生的“新文体”可算登峰造极。胡适之先生提倡白话文，经过五四运动，白话文畅行。
从辞到文，历经千年，表达情感和思考的形式，也越来越化化繁为简，返璞归真。
