文/柳姑娘
备注：这是武志红的《自我发展心理学》读书笔记，内容来自得到，柳姑娘记录与整理
课程总论：
01.“你为什么要有自我？”
每个人都有压力和情绪管理的问题，而形成这些问题的最重要的原因是因为，一个人有没有形成抽象意义上的自我
举例：文章的职场女士在面丢甲方乙方的“自我”抉择问题，为了讨好别人，放弃自我。但其实，如果你能从一个上帝视角去看待这件事儿，你就会发现其实客户是情绪上需要被关注，客户需要的是一种“我很重要”的感觉——那你就给他这样的感觉就好了——之后生意可以继续做
总结：
抽象意义上的自我，就像是一个容器，可以容纳自己在一个个具体事件中的意志，因此有了空间。
抽象意义上的自我否定，会导致压力和情绪管理的不同
举例：自杀和抑郁症就是一个典型的例子
内聚性自我
概念：内聚性自我的形成，是心灵发展历程中的一个里程碑，也是情绪承受能力的关键，因为情绪的惊涛骇浪，只会让内聚性自我晃动，但不会轻易导致自我的瓦解。
内聚性自我是如何形成的呢？
简单来说，一个人需要获得一种感觉：真实地展现意志，并深信，自己的意志基本可以实现。
我的思考：
借用留言区的一句话：自我，是一种不含敌意的坚决。
举例：
我在哪一刻意识到我没有自我呢？在贵阳的时候
两件事儿：
一是，我很想去吃养身煨汤，但是朋友觉得不太好，于是我跟他走到 了另一家粉店之后我在试探性的询问，“我可以不可去吃养身煨汤？”——其实吃什么是我自己的事儿但是因为自我不足，导致这么一件小事儿居然要在别人的欣然允许之后自己才可以开开心心去吃
二是，我不知道如何拒绝去泉湖公园这件事儿，结果造成了自己的内伤，也造成了对别人的伤害，我一度觉得很难过。其实当我时候去思考这件事儿，我也许可以说，“你的心意我已经感受到了，我非常感谢你的 用心，但是我今天来大姨妈了，不适合出去玩，非常抱歉今天不能去了”——不含敌意的坚决。实在不行的时候，那就带敌意的坚决
02.自我形成与发展的理论模型
1.精神分析中的经典理论
1.精神分析学家玛格丽特·马勒的婴幼儿心理发展阶段论
①正常自闭期：婴儿出生1个月内。表现得对外界不关心
②正常共生期：1-6个月左右。一方面，觉得自己是神，无所不能，什么都想要；另一方面，又极度虚弱，吃喝拉撒等需求，都需要妈妈的照顾。因此，在这个阶段，婴儿和妈妈是共生的状态
③分离与个体化期 ：6个月到36个月左右。分离，是指身体上的独立，学会了翻滚等；个体化，是指心理上的独立，开始有自己独立的意识，有开始对世界的探索
良好的养育状态下，孩子在三岁的时候自我就会开始形成，意味着他有了一个“内在自我”
2.精神分析的创建者弗洛伊德，关于俄狄浦斯期的理论。
弗洛伊德主要是讲孩子三岁之后的事儿，即，与同性父母竞争。
故事：俄狄浦斯王杀父娶母的故事
2.武志红自己的思考
武志红认为一个人的自我诞生与发展，可以分五个阶段：
1.自恋之壳
2.母爱怀抱
3.家庭港湾
4.社会熔炉
5.无限世界
先是要刺破孤独的自恋之壳，进入到母爱怀抱，这是最原始的关系；
接着要刺破母爱怀抱，进入到父亲母亲一起构建的家庭港湾；
再接着，要离开家庭港湾，进入到所在文化的社会熔炉；
最终也要刺破社会熔炉，进入到世界乃至无限的宇宙中。
象形化理解为：“蛋-鸡-鹰”模型
基本的满足和必须的边界：
基本的满足很容易理解，一个孩子必须得到基本的满足，这样才会体验到“我的需求是好的”，最终简化为“我是好的”，这是内聚性自我的向心力的由来。同时，父母必须尊重孩子的边界，并让孩子也逐渐学习看到，父母也是有边界的。
模块引论：源自共生心理的混沌共生
中国人之间，最常有的人际现象，就是糊涂哲学，而糊涂哲学的源头，就是共生心理不能区分“我是我，你是你”
举例：我妈与家人
而这个阶段的人，还处在自闭之壳中
我的思考：
中国农村模式就是有点类似于这样的混沌共生，人与人之间缺少边界，那是因为大家需要互相帮助，而现在的城市生活就有明显的边际，但又有些精致的利己主义者的趋势
我觉得我明显是那个需要边界的人，不愿意麻烦别人，也不愿意别人来麻烦自己，带来的直接结果就是朋友少——至少我是这么觉得的，能思维同频，走进心里的人很少，所以放在心里了的人都特别的珍惜
当一个60分妈妈/孩子，谈一个60分的恋爱，多一些时间给自己。
