先定义一下，这里说的教育是指为了升学的，为了出人头地的教育。这种教育本没有什么问题，但从学校蔓延到家庭，蔓延到社会的许多领域，就成了疫病。

孟子认为君子有即使称霸天下都不愿拿来换的“三乐”，其中第三乐就是“得天下英才而教育之”。不知这是不是孟子的真心话，如果是，那这种乐要么就是教重点学校或重点班的快乐，要么就是他得了病，病名就叫“好为人师”。

从前的教科书里有扁鹊见蔡桓公的故事，故事讥讽的是讳疾忌医，但也不难看到自古医生就有“好治不病以为功”的癖好。其实教育更甚，一旦粘上“教”字，“好为人师”的病就发作得更猛更烈。

勒庞说：一个人精神失常，是极容易被识别的；一群人的精神失常，却很难被发觉。因为教育几乎和每个人都有关联，不仅庞大的教师队伍传染了好为人师的病，连父母都被裹挟进了教育的疫区，人们还把这当做进步和时尚。

看看微信群、朋友圈最流行的，是不是由起初晒吃喝，到晒书单，再不知不觉转到了某课程？这专家那名师的观点，一套一套的，而且谁都以为自己那一套是可以救孩子、救教育的宝典。一些根本没有教育专业学习背景的，仅仅凭着资本和勇气开了个课外培训机构的，也敢以教育者自居，有的还开设家庭教育群，大谈教育方法，蹭教育热点。更不用说大大小小的领导们如何把关心教育、指导教育作为政绩了，凡与教育有关的节日他们必去学校慰问，还时不时就教育发表重要讲话。甚至连“开学第一课”都成了春晚一样火的节目进了千家万户，在为教育指明方向。可见，教育市场之大之热，热到谁都想在教育里淘一把金。

大凡有点重要的工作，也总是要惦记一把教育的：什么廉政教育进课堂、国防教育进课堂、法制教育进课堂……教育就是一个大筐子，什么都往里面装。这就更加滋长了教育病毒的功力，起初它还有几分被强暴后的矜持，随后便慢慢享受这种强暴，最后也变成暴徒，长出尖利的爪牙，施暴从沉重的家庭作业，延伸到家庭作业的家长签字制度，甚至成立家长学校对父母进行蹂躏。有专家说，所有问题学生背后都有一个问题家庭。于是教师们勇担重任，全面侵入家庭，教育对象由学生延伸到了父母。父母变成孩子的第一任教师，家庭变成第二课堂。早教、胎教，陪读、陪考，父母炼成了教师。

“家长”本来就是集权制度下产物，在宗法制度下家长就是一种天然的权力。宗法制度消灭后，不知“家长”为何生命力依然这般强大。家本来是爱的摇篮，生命的港湾，又因为教育，多少家庭失去了正常的温度和快乐的天伦。亲切而温馨的“父亲、母亲”变脸成了严肃而高冷的“家长”。

因失去学校和家庭的边界，教师家庭的教育问题和家庭问题比其它家庭更为严重，多少教师在教育子女方面已进退失据。“易子而教”的古训，目的就是要厘清父母与教师的边界，就是试图要摆脱功利主义对亲情的绑架，以及对家庭关系的扭曲和对家庭人伦的异化。

诺贝尔奖获得者崔琦曾在普林斯顿大学接受杨澜采访。杨澜问这位十二岁被迫独自逃离家园，外出求学，连父母去世都没能看上一眼的著名华裔科学家：“如果再给你一次机会，你会选择外出读书还是留在农村？”本来笑呵呵的崔琦竟像小孩一样嚎啕大哭了起来，哽咽着：“如果再给我一次机会，我会选择留在农村，宁愿终身当个农民，家里多个干活的照顾，也许父亲不会饿死，母亲也不会病死。”

著名钢琴演奏家郎朗虽然在父亲的魔鬼式教育下获得了成功，但有人问郎朗对钢琴的感情时，他回答一样让人意外，就是厌恶！

无疑，教育对人的成长和发展的确是至关重要的，它也是人们通往成功的重要途径，但是如果人们只看着成功，只看着远方的诗而看不见眼前的苟且，只盯着美好的未来，而忘记眼前的天性需求，那么，这样的教育就是没有灵魂的僵尸，就是一种被魔鬼附体的诅咒。

斩断无限扩张的教育魔爪，让教育退回学校，让教育回归专业；让父母褪去家长色彩，回归亲情；让家庭回归生活，回归天伦，这才是当前教育最紧要的任务。

因为担心孩子会输在起跑线上，因为看到社会竞争的残酷，没人敢放松教育这根弦。谁都想通过教育让自己的孩子变得强大，成为人上人，在有限的生存资源中，抢占先机，获得更多利益。然而，越来越清楚的现实，让我们看到的是，即使在起跑线上大家争得头破血流，即使你所有的力量都花在教育上，也很难保证孩子获取郎朗一样的成功。因为根本的竞争并不是教育的竞争，自然难以靠教育取胜。把人们驱赶到你死我活的战场的，不是教育，是社会公平的缺失，是包括养老和医疗等生存的基本保障制度缺失。

要让教育回归教育，让家庭回归生活，让每个生命都活得从容，父母们最需要努力的不是对孩子的强暴式教育，而是为建立公平而完善的社会去奋斗！把教育作为为下一代规避危机，规划幸福开出的处方，无异于头痛医脚：这样的教育不是药，是病！