刚开始确定对“讨好”这个主题进行探索时，我原打算是探究我以往的恋爱模式中，自己总是有讨好的成分，但真正坐在沙盘前开始冥想，与父亲的互动关系却越来越清晰。
所以第一个想要放置的沙具就是父亲的形象，只是在选择时人物沙具中找不到与他相对应的，徘徊了好久，直到看到一个白色的文艺复兴时期的《摩西像》。
父亲是一位美术教师，小时候去家里书房或学校画室经常见各种各样的石膏像，看到这个就能联想起他，所以就选了摩西像来表示。
第二轮里边选了个小男孩，代表我自己，放在了雕塑对面，两项相对，比例也协调，很能表现出我跟父亲的关系。
不同于对姐姐们的宠爱，从小父亲对我的管教是有些严厉的，而我又是个比较淘气的孩子，经常惹事。如果没有事情发生的话，大多时候他也是面无表情、或者 略微沉思，真正对着我笑的几率好像很少。所以大多时候与他相处时，我都是小心翼翼，并且习得一个技能，能从他眉宇间的丝毫变化，判断出他现在是什么心情。也就是察言观色。
这种关系后来得到了改善，是家里出了一次事故，父亲在鬼门关走了一遭，还给我留了遗书。信中写到他对我严厉是因为我小时候很聪明，却又淘气，怕我走上歪路。他对我的期待很高，心里是爱我的，还嘱咐我照看好母亲和姐姐。
第三轮我选择了一条小狗，放在小男孩身边。儿时我并不缺玩伴，有三五个小伙伴天天泡在一起。但内心深处，总感觉自己并不合群，跟他们在一块时有的事情其实并不是自己想要的，但为了合群，也配合。
我现在还清楚地记得一次为首的老大带领大家掏了麻雀窝，刚会飞的小麻雀栓起来玩，不会飞的一个个摔死，因为没用。我很不忍心，但所有人都在做，也就没阻拦，怕被人认为胆子小、懦弱。这也是一种讨好吧。
小时候另一个重要的玩伴是一条狗，带有狼犬血统的杂交，从小开始养，长大之后立起来两个前脚能搭在我的肩膀上。相对来说跟它相处我更舒心，它很喜欢跟我玩，不会因为我哪点做不到就离开我，也不会嘲笑我内心的善良与敏感。我不用刻意讨好，它是我安全感的一个来源。
在这三者的关系达成后，我的关注点就一直在这上面。其他人摆的沙具，之间的互动与冲突，我都没什么感触。就好像这些年外部环境各种变化，我跟父亲的链接一直都在。
后边班长把雕塑移走，我并没有太过不舒服，只是觉得这正好是一个契机，让这种模式有个改变。只是她把雕塑移到了房子背后，我有些不适。父亲一生爱好书法绘画，属于文艺青年，年轻时穿风衣戴墨镜，各处穷游写生。这些年因为家庭束缚，牺牲自己的理想爱好，但本心并没有改变。
他曾经说过，等我们姐弟安顿好了，自己退休后，想要去中央美术学院继续进修自己的专业。所以他如果脱离了家庭束缚的话，一定会寄情山水，而不会待在闹市。所以第四轮我把雕塑移到了山上。之后又有人在沙盘里移来移去，我也不再插手了，他本是个豁达的人，也喜欢体验各处风情。
第五轮我把孩子移到了船上，与父亲分开后，孩子踏上自己的征程，有自己的生活，有自己的追求，有自己的星辰大海。如同这几年，我上学工作在外，打拼自己的生活，一年难得回家几次。
最后一轮我把狗也带上，其实是带上了来自自我的安全感。儿时的那份链接已经内化，我不再会怕被人孤立而曲意迎合，沟通交友也是凭缘分与心性，倒是汇聚了一些志同道合的友人。
这次团体沙游，我最大的改变就是有了明确的自我像，并且完全按照自己的主题故事选择放置沙具。在前两次都是开辟一个格局后，就不怎么参与了，仅仅是配合着一些点缀。我一直焦虑自己防御机制太强、太过理性，自我成长无从下手。现在终于开始深入探索、自我觉察了，这正是我所追求的。
后续的讨论，讨好的边界我认为，在关系互动中，只要是违背自己心意的，因为考虑到对方，原本想做的事情不做了，或者本来不愿意做的事情做出来了，都属于讨好。
而讨好的来源与机制，本质上我认为是一种交易。其实讨好者本人对被讨好者是有所期待的，而讨好，只是讨好者的筹码。我不认为讨好者与被讨好者就一定不平等，一定是谁高谁低、孰强孰弱。
如果一对夫妻吵架了，冷战了几天都没说话，一天丈夫下班之后先去了趟花店，买了一束鲜花，并回家做了一顿丰盛的晚餐等待妻子下班。那这算不算讨好，他们又孰强孰弱呢。
也许妻子回来会娇羞地说一声：死鬼，少来这套！然后美滋滋地吃完饭，开开心心洗碗去了。也许会得势不饶人，非要再跟丈夫说出来个子丑寅某，结果双方又吵了一架。
生活里可能处处都有讨好在发生，很多时候我们并没有意识到，讨好本身并无所谓好坏，只是一种关系互动模式。
而我们应该更关注的是关系人本身，缺乏自我感、自卑、缺少能量的人可能会放低姿态，习惯用讨好的模式与人互动，让自己受伤。其实伤害他的并不是讨好，而是他当前的状态。
本次主题沙游，整个流程下来都很成功。邵薇前期规则设置明确，过程中对参与人员的状态观察细致入微，我很佩服。想提的一点建议是，开始的冥想环节能否设置一些相应的引导语，引导大家往沙游主题方向冥想，因为我前期脑子就有点混乱，冥想结束才回到“讨好”这个意识上来。
