圣经里与植物有关的经节非常多，某些植物被提了许多次，如小麦约175次，橄榄约95次，无花果约73次，棕榈树约48次，石榴约44次等。至少提到242种植物，在以下的系列中，每次分享一种植物，以图片提纲的方式给出，适合读图时代的快速阅读，有先知阿摩司修理的桑树，能做顶尖香膏的哪哒树，燃烧快速，略带毒性的罗腾树，河岸边的柳树，磐石旁的棕树，高大荣美的香柏树，幔利的橡树，可以被用来制造乐器的松树，象征基督丰盛生命的葡萄树，香甜饱足的无花果树，建造方舟的“歌斐木”等等。
近代植物学之父约翰.芮（John Ray,1627-1705）写道: “植物可以引人注目上帝荣耀的作为，我只是重新按着次序编写。”
桑树在《圣经》中地方提到的地方并不多。有三处在提及桑树的时候，均与坚固信心有密切的关系。
一．桑树梢上有脚步的声音
二．跑到前头，爬上桑树，要看耶稣
三．芥菜种般的信心
每次出征前，大卫并非先衡量自己的实力，而是先求问耶和华。世人的政策往往是知己知彼才能百战不殆，大卫的原则却是单单靠耶和华的能力。世人通常在知道神心意后有时仍会犹疑、顾虑；大卫却毫不犹疑地完全照神的心意而行。神要他直上，他便直上；神要他转向后截击，他也就如此行，他聆听“桑树梢”上的脚步声，明白他能够得胜，是神在背后为他争战、让他得胜。
主耶稣充满着爱怜和亲切地呼唤撒该的名字, 不仅如此,还要和他一同坐席吃饭, 这着实让人难以置信。撒该是一个税吏,是一个罪人, 在犹太的拉比文学里, 税吏与抢劫者归为同类, 任何人都不会邀请这样的人到家里, 也当然不会到他家里作客, 更不用说要与他一同吃饭。
在四本福音书中,这里是唯一的一次, 耶稣自己主动说, 要到别人的家里去吃饭。这样事非同小可, 从撒该本人和众人的反应就可以看出来。
撒该的名字意思是“义人”，但在遇见耶稣前这个税吏长并没有活出这个名字。
路加福音19章1至10节生动记录了撒该得着主前后迥别的生命。
借助于拔起桑树的比喻，耶稣再次告诉门徒，“在人不能，在神凡事都能”，在神没有难成的事，行神所悦纳的事，凭着信心去做，没有难成的事。
愿我们在做决定时，常常聆听“桑树梢上的脚步声”，等候神为我们征战的信号；当我们被内忧外患所困扰时，学习撒该，爬上桑树，仰望耶稣；当我们信心不足时，要思想，神应许我们凭信心可将桑树连根拔起，栽在海里。“既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”（罗 8:31）
