【原文】
子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献 不足故也。足，则吾能征之矣。”
【注释】
①杞：周之封国，乃夏代之后。
②征：同证，证明。
③宋：周之封国，乃殷代之后。
④文献：文，指历史典籍；献，指贤人。
【译文】
孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，（但是它的后代）杞国不足以证明我的话。殷朝的礼，我能说出来，（但它的后代）宋国不足以证明我的话。这都是由于杞、宋两国现存的文字资料和熟悉夏礼和殷礼的人不足的缘故。如果足够的话，我就可以得到证明了。”
【评析】
这一段话表明两个问题。孔子对夏商周代的礼仪制度等非常熟悉，他希望人们都能恪守礼的规范，可惜当时僭礼的人实在太多了。其次，他认为对夏商周之礼的说明，要靠足够的历史典籍贤人来证明，也反映了他对知识的求实态度。
【原文】
子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
【注释】
①禘：音ｄì，古代只有天子才可以举行的祭祀祖先的非常隆重的典礼。旧天子之丧，新天子奉其神主入庙，必先大祭于太庙，上自始祖，下及历代之祖皆合祭，谓之禘。
②灌：禘礼中第一次献酒。
③吾不欲观之矣：我不愿意看了。
【译文】
孔子说：“对于行禘礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不愿意看了。”
【评析】
在孔子看来，一个人的等级名分，不仅活着的时候不能改变，死后也不能改变。生时是贵者、尊者，死后其亡灵也是尊者、贵者。这里，他对行禘礼的议论，反映出当时礼崩乐坏的状况，也表示了他对现状的不满。
【原文】
王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶。’何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
【注释】
①王孙贾：卫灵公的大臣，时任大夫。
②媚：谄媚、巴结、奉承。
③奥：这里指屋内位居西南角的神。 意指卫君之亲幸。
④灶：这里指灶旁管烹饪做饭的神。 意指外朝用事者。
⑤天：以天喻君，一说天即理。
【译文】
王孙贾问道：“俗话说的，与其奉承奥神，不如奉承灶神。这话是什么意思？”孔子说：“不是这样的。如果得罪了天，那就没有地方可以祷告了。”
【评析】
从表面上看，孔子似乎回答了王孙贾的有关拜神的问题，实际上讲出了一个深奥的道理。这就是：地方上的官员如灶神，他直接管理百姓的生产与生活，但在内廷的官员与君主往来密切，是得罪不得的。
【原文】
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也？”
【注释】
①太庙：君主的祖庙。鲁国太庙，即周公旦的庙，供鲁国祭祀周公。
②每事问:祭事中礼乐仪式，乃及礼器所陈，孔子每事必问。
③鄹：音ｚōｕ，春秋时鲁国地名，又写作“陬”，在今山东曲阜附近。孔子父叔梁纥曾为鄹邑大夫，孔子生于此，“鄹人之子”指孔子。
④是礼也:也，通邪，是疑问词。孔子并非不知道鲁太庙中的各种乐器和礼仪。但是有的礼仪属于僭越，有的陈设不应该举行在侯国之庙中，比如雍之歌。有人知道这不合乎礼，但是不明斥，所以孔子伪装不知，问适所歌者何诗。孔子入太庙而每事问，事正类此。这是一种极委婉而又极深刻之讽刺与抗议。
【译文】
孔子到了太庙，每件事都要问。有人说：“哪个人说这一位鄹邑的年轻人知礼呀？他到了太庙里，什么事都要问别人。”孔子听到此话后说：“那些就算是礼吗？”
【评析】
孔子对周礼十分熟悉。他来到祭祀周公的太庙里却每件事都要问别人。所以，有人就对他是否真的懂礼表示怀疑。
这一段说明孔子并不以“礼”学专家自居，而是虚心向人请教的品格，同时也说明孔子对周礼的恭敬态度。
还有一种说法是孔子深知祭祀的礼乐制度不合乎情理， 但又不能直说，只能通过这种方式讽刺。
总之，孔子对于周礼是恭敬的，深知各种周礼制度。
