参加本期《论语》训练营，确实感慨良多！总的来说，我是参与少，付出少；但同时反思多，感触多。
在“读出生产力特训营”顺利结束后，因为觉得自己时间较紧，就选择了这个稍微轻松的课程继续学习。原本也有较高的期待，想继续之前的学习状态，不断被激励、被认可、被感动，于是带着勃勃的雄心，摩拳擦掌，拭目以待。
开营和首次大咖课后很是激动，当即立志要开始打造书香之家计划，组织家庭共读。同时，着手做相应的练习。后因家中突发变故，三位老人陆续出现健康问题，自己小家庭的成员也都分散在三处分别照顾老人，以至于共读和相应训练都还没有真正开始，自己也是很少关注微信群，在每次打卡终止日补课打卡，回想起来深感遗憾！
开营后，我只是读了部分论语章句，听了部分课程。即使在这种情况下，论语依然陪伴着我，而且给我力量和滋养。当我在手术室外等候的时候，在病人住院守护、出院陪护的时候，甚至操办老人丧葬事宜期间，都得到莫大的慰藉和指引。有论语的陪伴，真的很美好！
首先，体会到《论语》是凝练的智慧，非常精准。一句话道尽一本甚至一系列书的内涵。其中的14个人生态度是灯塔、是指引、是大智慧。
一是仁，求仁而得仁，又何怨？确定了仁的努力方向，就不再纠结和不平。
二是乐，人好的行为，通统是从乐的心里出来，要保持好奇心，增强对外界的感知力，在生机畅达中让乐成为习惯。
三是讷言敏行，少说多干。
四是看自己，古之学者为己，君子求诸己，多在影像圈下功夫。
五是看当下，“求其放心而已”，静心即当下。
六是反宗教，“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死”，敬而远之，把精力投入更有意义的事情。
七是四毋，子绝四，我亦力戒之。
八是非功利，君子喻于义，功利派最大的问题就是失去了当下生活的生趣和情趣。
九是非刑罚，向往大同，人文关怀。
十是礼乐，关注人情，面对自然的要求。
十一是孝悌，孝悌首先要有柔和的心理，百善孝先，兄友弟恭，色难虽难，正是修炼之时。
十二是不迁怒，更长时间地发出内心的喜悦，按照正常人的方式在生活。自己化解，不“导电”、不“踢猫”。
十三是不贰过，先知过识过，再不懈免过。
十四是天命，尽人事，不纠结。
其次，是通过《论语》的学习，更全面认识了孔子这个至圣先师，他是一个全方位的人，鲜活的人，有真性情，从生到死都是原创。他充满好奇心，快乐地唱歌，很是可爱。精进学术，区分君子与小人，遵法守礼。对弟子有教无类，又因材施教。说话办事有原则，有边界，有尺度。不教条，不僵化，能够通权达变。不刻意，不找，不强求，一切都那么地自然。
再次，樊登老师精辟解读之余，也不忘告诉我们，孔子的言论不是绝对的，每句话的解释也未必要确定某一种。我们不研究，只是用。抱着务实的态度，只要对自己有启发，有触动，有指导意义就好，用就是了，不必纠结和较真。
最后，在这次训练营中，遗憾自己付出的少，得到的也有限，全无读出生产力特训营的影子。由于付出不够，也不期望巨大返利，只是埋下一颗种子，养成一种习惯。感恩《论语》的大智慧；感动班长、组长和书友们的理解支持，对班级和小组有愧，但入营无悔；感谢此次参加训练营的机会让我更加坚定了学用论语的决心。这只是开始！
