我们时常能在文学作品里见到性描写，直接的，袒露的，甚至有些篇幅还不小。甚至有的人，会因为其中描写的太过于“粗鄙”，而直接放弃了阅读。

文学作品里，关于性，真有必要颇费笔墨吗？

《孟子》上说的：“食、色，性也。”世间不外乎饮食男女，性作为一个古往今来一直被讨论的话题，在文学作品中也长盛不衰。生活中，它披着神秘的面纱，或直面开放，或被戴上层层枷锁。更多时候，它在暗黑处流动。谈起性，多数人下意识选择闭口不言，总认为有伤大雅。

情欲，特别是性欲是人类的基本的本能需求。文学是一种审美艺术，来源于生活，反映出生活。而性在人类生活中扮演重要角色，作为人类的源生动力，背负人类繁殖生存的重任。是野性的，原始的。因而人对性的生理，心理上需求具备一致性。因此，在很多情况下，性描写都是作品不可缺少的重要组成部分。

文学作品中的性，或为刻画人物，或对比衬托，或渲染气氛，作用无疑是为作品主题服务。并非羞耻与不堪。好的性描写，色而不淫。

比如好多人喜欢的《诗经》，举个例子：

野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。

林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。

舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。

—— 《诗经，召南，野有死麕》

什么意思呢？简单来说，就是一位年轻气盛的小哥哥在野外打猎，看见了一位如花似玉的怀春小姐姐，于是把刚打到獐子用白茅包好，送给漂亮的小姐姐。在山林里，把朴樕小心包好送给那瑕玉一样的美人儿，俊男靓女，两人干柴烈火，小哥哥甚至急不可耐，小姐姐虽然心中欢喜，但也禁不住劝小哥哥，别急啊，别掀动我的围裙啊，会发出声响，轻声些啊，别引起那狗狗汪汪叫。

看，多含蓄，多娇羞。寥寥数语，一个空气中充满香甜荷尔蒙的画面， 就在脑海里浮现出来。

《色戒》里，张爱玲在三处描写了王佳芝和易先生在床上的事儿，对王佳芝和易先生的性爱描写，并非赤裸白描，而多用曲笔，且不作为叙事的主体。比如：

“事实是，每次跟老易在一起都像洗了个热水澡，把积郁都冲掉了，因为一切都有了个目的。”

站在小说讲述的故事全景来看，王佳芝和易先生的三次那事儿，每一次都是王佳芝对易先生情感上发生质的变化的时候，从纠结忍辱，到互相博弈，再到动摇背叛，产生爱以致交付身心。完美地为推动故事情节渐向高潮埋下伏笔。

《黄金时代》里，王小波下笔更为大胆直白，在黄金时代中，在当时的社会里，性是被压抑的，在被权力、道德枷锁的桎梏下，越是压迫，就越是渴求。在通篇充满性带来的愉悦里，包裹着生活的真相，“我”和知青女医生“陈清扬”用性，维系着人之所以为人最原始的尊严，无言地发出对时代凌厉的控诉。

......

性描写存在的意义不止于性本身，更像是一滴水滴，透过这滴水滴，可以看到一定时期下，人们生活背后的大时代。

在文学作品关于性的讨论话题里，我们其实很容易理解，既然性本身作为人类与生俱来的本能，在写作中有时候无法避免，那么问题的实质其实并不在于“性”的本身，“性”的本身不带任何情感色彩，我们讨论的焦点，往往在于作者如何去描写。同样是性爱，同样是情欲，作者出于不同的目的，不同的态度，为了不同人物塑造的需要，笔下描绘的性给读者造成的观感千差万别。性描写同其他文学描写一样，应该为了更好服务于主旨需要,为创造美而存在,而不是哗众取宠，用露骨的词语，暴露的文字描写来迎合读者的感官需求，无下限地炒作。通篇只为性而描写性的大段文字，直接裸露，并不具备任何美感，无非是给读者一个颅内高潮罢了。

作为读者，逐渐提高审美诉求，摒弃那些粗制滥造的所谓“通俗文学”，不仅有利于消除对性的偏见，更有利于提升自身对文学乃至其它艺术美学的鉴赏水平。

毕竟男欢女爱，不过就是一件平常事儿而已。