人文主义最早由普罗泰格拉提出浅显概念，曰：“人是万物的尺度”。之后又被苏格拉底等人继承和发展，接着在古希腊灭亡时消声匿迹。后来的西方统治思想则被罗马天主教给垄断。至此，我们回到标题，即：什么是“新式文艺”？
实则所谓“新式文艺”最注重的就是一个“新”字。所以我们可以称，苏格拉底的文艺是“新式文艺”，而中世纪思想也是“新式文艺”。“新式文艺”没有好坏之分，只有时代之分。
文艺复兴和宗教改革起源于意大利，而文艺复兴和宗教改革都属于“新式文艺”。那么，我们可以探讨，新式文艺出现的必然背景与必要条件了。首先，文艺复兴起源于十四世纪，十四世纪的意大利资本主义出现萌芽。由于意大利的各个城市推行重商主义，且又扼守欧亚洲交通要道，工商业和商品贸易极其发达。文艺复兴的实质就是以复兴古希腊和罗马文化为外衣，而为新兴工商业者提供思想基础。所以文艺复兴诞生于一个社会悄然发生变革，社会阶层开始挪动的阶段。于是，以古为镜，可以发现，“新式文艺”的产生必然以社会变革为背景，经济基础为条件。宗教改革，依然是如此。宗教改革率先发生在十六世纪的德国。当时德国四分五裂，天主教会压榨勒索。路德代表当时资产阶级的利益，提出“因信称义”，即简化宗教仪式，建立廉价教会。同时期，英国创立“英国国教”，加尔文创立“加尔文教”，于是宗教改革在整个西欧引起轩然大波。此之谓“新式文艺”的力量。
“新式文艺”的力量是强大的，每每在社会，国家，世界引起一场大变动。启蒙运动十七世纪开始于英国，十八世纪兴盛于法国。启蒙运动作为一种“新式文艺”，力量不可谓不强大。它的民主，科学，自由，平等和强调人权与法律的先进思想，对世界的资产阶级革命和殖民地与半殖民地独立起到了促进与推动作用。甚至对于远在东方的中国都起到了重大影响。
那么在二十一世纪的今天，今天的中国，文艺又该何去何从？如今的中国，经济快速发展，人民生活水平显著提高。但是如今中国的文艺却又跟不上经济的发展速度。以往,“新式文艺”往往诞生于西方。不是因为中国缺少社会变革，而是因为缺少经济基础。现在中国经济在在腾飞，基础有了；而现在中国又处在特色社会主义新时代，社会变革也有了。窃以为，如今的中国正需一场“新式文艺”来对社会进行一次文艺洗礼。以中国之文艺引领世界之文艺，未来中国“新式文艺”的前进方向就是世界文艺的前进方向。那么又由谁来迈出中国“新式文艺”的第一步而又领导它的进步呢？我不自谦，愚以为我行。我不行，谁行？
